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高考模拟作文写作：“目见耳闻”与“做出判断”作文分析审题立意及范文展示

文题

阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

《石钟山记》中苏轼认为“事不目见耳闻”，不可“臆断其有无”；而今天的我们越来越习惯于通过网络查找信息，这些信息往往是无法“目见耳闻”的。

对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

一、审题立意

此：指示代词，代指材料所有内容，注意整体性原则与分层原则。

整体性——对立的两种观点，“目见耳闻”才可做出判断，无法“目见耳闻”也要做出判断。

分层：第一层，“目见耳闻”才可做出判断，强调要实地考察，实物验证对做出正确判断的重要性，体现了对客观事实尊重和对真相探求的严谨态度。

第二层，信息时代，无法“目见耳闻”也要做出判断。“目见耳闻”不是做出正确判断的唯一途径，综合考量、科学分析、理性判断也能辨别是非真伪正误。

关键词：目见耳闻——①亲眼所见，亲耳所闻，亲自体验；②实地考察，实物验证，实质分析以做出正确判断

断：判断真伪是非正误等

议题（隐含的题干之问）：做出判断是否需要“目见耳闻”

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可立意：

1.“目见耳闻”于今天做出正确判断依然必不可少的（目见耳闻理解为②）

2.“目见耳闻”并非今天做出判断的必要条件（目见耳闻理解为①）

3.做出正确判断须灵活结合“目见耳闻”与科学分析

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注意：

1.不要偷换核心概念：“目见耳闻”“判断”

而不是“审慎”“鉴别”“质疑”“理性”

2.不要偷换议题：做出判断是否需要“目见耳闻”

而不是“如何判断信息真伪”“如何对待网络信息（时代）”

3.对核心概念与二级概念有明确区分

核心概念入标题、中心论点、每个分论点

二级概念入其中某个分论点

一类文特征

1.以做出判断是否需要“目见耳闻”作为论题，不替换为“如何对待信息时代”。

2.精准解读“目见耳闻”概念内涵：实地验证、实物考查、亲自体悟等；不偷换为“眼见是否为实”。

3.中心突出，不中途易辙。

《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬（qìng）置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴（fú）止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿（kēng）然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？

…………

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

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二、考场作文

“断其有无”何须“目见耳闻”

苏轼在《石钟山记》中提出“事需目见耳闻”，不可“臆断其有无”。而我认为，在网络信息技术迅猛发展的今时今日，巧借善用网络，我们也能在无法“目见耳闻”的情况下，有效地“断其有无”。

苏轼强调的目见耳闻，其实即“亲眼见，亲耳听”，比“见”和“闻”更重要的是“亲自”，即强调在实践中判断事情有无的重要性。而在信息爆炸的互联网时代，我们能在其中寻得别人实践过后得出的判断，若能有效鉴别利用，也能便利地“断出有无”。

网络提供丰富多元的信息，为我们“断其有无”提供时间便利。快节奏的现代生活中，我们很难有时间或机会亲身实地的探究问题，得出判断，这时网上海量的信息就能予我们一臂之力。职业人士分享行业体验，学长学姐分享学习经验，专业人士提供志愿填报指导……，这些信息都是他人在亲身实践过后得出的有效经验，能够给我们提供宝贵的决断依据，如果仅仅因网络上信息不是自己“目见耳闻”的，便一律束之高阁而不用，无疑丧失宝贵的认识来源。

无法“目见耳闻”不必然意味着“臆断其有无”，信息网络提升个人审辨信息的媒介素养方是关键。看不见，听不着，就不真实，不可判断了吗？果真必须目见耳闻，我们何必每日阅读《人民日报》公众号，浏览学习强国新资讯呢？这是因为我们了解其中信息源于官方融媒渠道，是经过筛选和检验的真实信息。诚然，当今网络上不乏一些“伪科学”“假新闻”和煽动性信息，甚至偶被别有用心之人利用，出现“秦朗丢作业”等恶劣事件，但我们如若能清醒理智地辨别信息来源，关注官方信息，就不会被“目见耳闻”之外的虚假信息蒙蔽双眼。是否“臆断”，最终还要看我们内心如何抉择。

网络查找信息亦不等同于实践惰性，网络信息与实践探索的融通方得更高认知境界。难道“目见耳闻”就意味着“可断有无”了吗？不妨就从苏轼和《石钟山记》谈起，今天的我们也是凭借网络中地质专家的考察信息，才得知石钟山之名亦源自其外形而非独水声，丰富完善了苏轼当年小舟夜泊石钟山下“目见耳闻”后的判断结果。