10.1《兰亭集序》课件 统编版高中语文选择性必修下册.pptx

10.1兰亭集序/王羲之;学习目标;同学们，你们参加过朋友聚会吗？聚会时你们都做什么？有什么样的感受？许久不见，同学们聚在一起，会聊聊天，吃吃饭，KK歌，心中充满无限的快乐。那么，名士的聚会是什么样的呢？这节课，就让我们跟随王羲之的《兰亭集序》去参加一场东晋名士的聚会。;背景介绍;;作者介绍;作者介绍;作品欣赏;又名“序言”“前言”“引言”，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”或“后序”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同本书有关的事情。分自序和他序。

古人宴集时，常常一同赋诗，诗后公推一人作序，是为宴集序，如《兰亭集序》。意思是兰亭会诗集的序，属书序，还有一种叫赠序，是临别赠言性质的文章。

;全文可分为三个部分：

第一部分：（第1-2段）描述了兰亭集宴的盛况，表现了作者陶醉在人与自然和谐氛围中的快乐心境。

第二部分：（第3段）本段引出“死生”这一人生最重大的问题，抒发人生无常、情随事迁的悲痛之情。

第三部分：（第4段）表明作者对死生的看法。;文章通过记叙兰亭集会的盛况、作者对生命的思考，抒写了乐生痛死这一人类所共有的感情，彻底否定了老庄“一死生，齐彭殇”的虚无主义的人生态度，从而树立了自己的生命意识——“死生亦大矣”，表达了一种积极处事的人生态度。;永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。;是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。;夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终???于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！;每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！;故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。;思考：全文可分为三个部分，请从每个部分找出一个最能表现作者情感的字眼。;时间;赏读第3段，思作者因何而痛？结合文本，你读出了哪些人生之痛？;赏读第4段，“悲夫”，因何而悲？;兰亭集序;诗林漫步

兰亭诗

王羲之

三春启群品，寄畅在所因。

仰望碧天际，俯察绿水滨。

寥朗无厓观，寓目理自陈。

大矣造化功，万殊莫不均。

群籁虽参差，适我无非新。;【赏析】“三春启群品，寄畅在所因”表达诗人对大自然的敏锐感觉，其中“寄畅”二字更将全诗旨意表露无遗：以兰亭山水来“畅情”，摆脱世务俗趣、化解生命悲感，获得身心的轻松愉悦。而当诗人对碧天绿水投去深情一瞥，玄思就随之联翩而生。“寓目理自陈”是全诗的关键之句，“寓目”的皆是景物，陈示的却是玄理。“大矣造化功”以下四句便是诗人所悟之理。《庄子·齐物论》以山林群籁为喻，说明万物虽千差万别，但都自然而然，“道通为一”；在“道”的面前它们都是齐同、平等的。;“万殊莫不均”之说就是受此种观点影响。深受老庄思想影响的诗人，看着崇山峻岭、茂林修竹等等都沐浴在灿烂的春阳之下，平等地享受着造物的恩惠，那么生动繁复，又那么和谐统一，自然很容易涌起一种万物均齐的情愫；而且感到自己也作为平等的一员回归到这无限和谐之中，与万物相亲。诗人融入忘怀忘我的无差别境界之中，这境界是哲理的，也是审美的。“群籁虽参差，适我无非新”，已不再是对“理”的空泛感悟，简直就是对大自然生命律动的切实感受了。;1.下列各句中，不含通假字的一项是

A.虽趣舍万殊，静躁不同

B.或取诸怀抱，悟言一室之内

C.每览昔人兴感之由，若合一契

D.寡助之至，亲戚畔之;2.下列各句中，加颜色词的古今意义相同的一项是

A.或取诸怀抱，悟言一室之内

B.情随事迁，感慨系之矣

C.夫人之相与，俯仰一世

D.引以为流觞曲水，列坐其次;3.下列各组句子中，加颜色词的意义相同的一组是