《女娲造人》课件优质课件.pptxVIP

21女娲造人第六单元袁珂-.

21教学目标初步了解神话故事的特点。通过复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。3感受文中所表现的喜悦之情。

俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，引縆人也。（译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。）女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。（译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。）新课导入——《风俗通》中有关女娲的两则短文

袁珂(1916-2001),四川新都人。神话学家。著述颇丰。1950年,他的第一部神话专著《中国古代神话》出版,这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著,由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后,袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》《古神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《中国神话百题》《中国民族神话词典》《中国神话传说词典》《神话故事新编》《中华文化集粹丛书?神异篇》《山海经校注》《巴蜀神话》(合著)等20多部著作以及800余万字的论文。作者简介

神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想像的故事。马克思在《政治经济学批判?导言》中说：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”神话的主要特点是：1．神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工；2．神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的；3．神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。正因为这样，所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。我国远古比较著名的神话有：女娲补天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周山等。文学常识——神话

女娲（）踪迹（）澄澈（）绵延（）掺和（）莽莽榛榛（）幽光（）疲倦不堪（）搅浑（）wāyánzōnɡyōuchénɡzhēnchānhuokānjiǎo读请字音

女娲：传说中造人、补天的神。澄澈：清澈透明。灵敏：反应快。绵延：延续不断。莽莽榛榛：草木丛生的样子。神通：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。解释词义

壹贰叁第一部分（1-4）：女娲决定在天地间创造一种像自己的生物。第二部分（5-16）：写女娲造人的具体过程。第三部分（17-18）：写女娲把小人儿分成男女，叫他们自己去创造后代，使人类得以世世代代延续下来。层次结构

1.女娲为什么要创造人类？（1）天地开辟以后,天上有了太阳、月亮和星星,地上有了山川草木,甚至有了鸟兽虫鱼了,可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。（2）有一天,大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上,看看周围的景象,感到非常孤独。她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好。（3）她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？研读课文

2.女娲是用哪两种方法造人的？表现了她怎样的性格特点？女娲先是用黄泥揉团成人，这种方法比较慢，所以使女娲疲惫不堪；后来她用一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黃的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就岀现了人。第二种方法简单省事，能造出更多的人。女娲造人表现了女娲的聪明智慧，富有创造力。研读课文

3.女娲造出来的人是什么样的？女娲造出来的人聪明而美丽,他们能说会走,喊女娲为“妈妈”,他们的身体虽然小,但相貌和举止有些像神,和飞的鸟、爬的兽都不相同,看起来似乎便有一种管理宇宙的非凡气概。他们分为男女,可以自己创造后代。研读课文

4.本文处处洋溢着人类的喜悦感。找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。（1）喜悦：人落地后开口叫“妈妈”；女娲的心理及神态描写；女娲给孩子命名；许多小人的欢呼跳跃；女娲的辛劳。（2）体会：人的产生给大自然带来无限的生机；人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的温暖。研读课文

1.女娲在你心中是一个怎样的形象?（1）她是一个神通广大的“神”。她非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力。（2）她是一个普通的“人”。她