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中国传统法律文化与法治现代化(提纲)

王紫零

法律文化是一个民族固有文化的一部分。由于礼治文化、地理环境、生产、生活方式以

及历史等因素的影响，我国的传统法律文化逐渐地形成为一种独特的公法品格和制度特征。

社会主义市场经济的确立和全球化浪潮等因素的影响，使我国传统法律文化正在向现代法律

文化转型。本文从制度层面和价值层面对中国传统法律文化的现代转型进行阐释，并对它的

源流作探讨,进而说明只有形成了与现代法治要求相适应的文化观念，才能形成良好的法治

环境，从而为各种法律的实施创造良好的社会条件。

一、中国传统法律文化

法律文化概念的理论界定，我国学界众说纷纭。有学者认为，法律文化即是法观念、法

意识，所涉及的只是不同民族，不同地域，不同阶层的人们对法律及司法机构、法律职业家

等的态度，对于解决冲突方式的选择、政府标准以及法律价值尺度等。有学者也表述为，法

律文化是人类文化的组成部分之一，它是社会上层建筑中有关法律思想、法律规范、法律设

施、法律艺术等一系列法律实践及其成果的总和。还有学者归纳为，法律文化是社会观念形

态、群体生活方式、社会规范和制度中有关法律制度的那一部分以及文化总体功能作用于法

制活动而产生的内容，即法律观念形态、法律协调水平、法律知识沉积、法律文化总功能的

总和。以及，法律文化是由社会物质生活条件所决定的法律意识形态本适应的法律制度、组

织、机构的总和。法律文化是一定社会对法或法律制度的观点和态度的形态，包括法律意识

及法律制度运行机制等方面。如此等等。总之，法律文化是法律实践活动及其成果的统称。

中国传统法律文化是中国几千年法律实践活动及其成果的统称，是指从上古起至清末止，

广泛流传于中华大地的具有高度稳定性和持续性的法律文化，主要包括以下内容：传统法律

文化集体本位的总体精神，无讼息争的心理倾向，德主刑辅的理论学说，视法律为工具的价

值判断。中国传统法律文化在其演进的漫长的过程中，逐渐形成了独特的公法品格和制度特

征，在世界法律史上独树一帜。这种公法色彩浓厚而私法属性淡薄的特色主要表现在以下方

面：

第一、在法律观念文化上，强调“礼法合一”，“德主刑辅”，而“礼”作为一种差别性的规

则体系，被奉为治国之道。其中，古代中国过分地强调刑法与刑罚的作用，而忽视了法的预

防功能。而且将法让位于伦理道德，使法律道德化和道德法律化，以至于道德成为社会的主

要调整性手段，法律只是对道德起辅助性的作用。

第二、在法律制度文化上，强调国家权力本位，皇权至上，权大于法，法律受权力的支

配与制约。其表现为：首先，在立法上法自君出，君主为最高法权渊源；其次，在司法上行

政长官兼有司法职权，司法与行政合一；最后，在法律结构体系上，表现为公法与私法不分，

诉讼法与实体法不分，形成了以刑法为核心的单一的、封闭的法律体系。

第三、在法律心理文化上，息事宁人，平争止讼的法律心理普遍。一方面，“天人合一”

的哲学基础造就了中国传统法律文化追求秩序和谐，从而带来无讼的法律心理。另一方面，

以家庭为本位的中国传统社会，注重人的社会义务，而忽视个人的权利；重视集体、大局的

利益，使得个体成员的诉讼必然会受到社会、家族和家庭观念的抑制。

二、中国传统法律文化的现代转型

中国传统法律文化在市场经济观念、经济全球化浪潮和人们对权利的积极追求与重视的

共同作用下，在制度层面和价值层面发生了转型。

(1)传统与现代并存。一方面,源于漫长的封建专制统治,以自然经济为基础的中国古代

法律文化在群众中仍有很大影响,特别在广大的农村、边远地区,传统的习惯、风俗、礼仪

及价值观与国家的法经常发生冲突并在事实上影响法律的运行。另一方面,改革开放,市场

经济的发展使法律文化逐渐向现代转型,公民对法律的认知逐步理性化,公民的法律意识、

权利意识逐步提高。

(2)法律文化发展的不平衡性。东西部之间,城乡之间,不同职业之间,不同学历者之间

的法律文化水平存在着较大差距。历史传统和社会经济文化发展水平的差异使得当代中国不

同区域、不同阶层的群体法律文化发展水平如法律认知、法律意识、行为趋向等存在较大差

异。法律文化在法的形成过程中具有不可或缺的地位,扮演着十分重要的角色。因为客观

需要不会直接成为法律,首先要转化为法律需要和权利要求。而这些要求就成为立法的根据

和动因。