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浅析意识流及其对诗歌的影响

意识流一词是心理学词汇，美国心理学家先驱詹姆斯最先提出意识流这个词，用来表示意识的流动特性。

詹姆斯认为，思维是不间断的，即没有“空白”，始终在“流动”；其内容不受时间和空间的束缚，因为意识是一种不受现实制约的纯主观的东西，它能使感觉中的现在与过去不可分割。

人的意识流动不是按照正常的时空顺序展开，而是根据有别于“空间时间”的“心理时间”表现意识的流程。过去的事件有可能因回忆而提到现实中，想象虚构的场景可以和现实交叉。这种理论影响了普鲁斯特、乔伊斯、伍尔芙，福克纳等人，而为文学开拓了一个新领域。

意识流文学的创作高峰期基本上集中于20世纪二三十年代。关于它是一种文学流派还是一种创作方法的问题，长期以来颇多争论。实际上，它难以算作一种严格意义上的文学流派，一方面因为被公认的意识流作家之间在创作上没有沟通，没有发表宣言阐述共同的宗旨，也未形成具体的组织。

意识流文学的叙述焦点由外部描写彻底转向内心活动的呈现，即人物的意识流动过程的直接呈现。这打破了以往文学作品中的时间先后顺序和场景固定的做法，而呈现特殊的多样性。因意识流按照人的意识和心理作为线索去描写，对表现人物心理和情感上也有重大突破。

严格来说有意识流小说家而无意识流诗人，因这种技法在诗歌中被使用相当广泛，而没有形成单独使用该技法的诗歌流派。

例举艾略特的作品：《荒原》

我想我们是在耗子洞里，

死人在这里丢了骨头。

“那是什么声音？”

是门洞下的风。

“那又是什么声音？风在干什么？”

虚空，还是虚空。

“你

什么也不知道？什么也没看见？什么

也不记得？”

我记得

那些明珠曾经是他的眼睛。

“你是活是死？你的头脑里什么也没有？”

可是

呵呵呵呵那莎士比希亚小调——

这么文雅

这么聪明

“如今我做什么好？我做什么好？”

“我要这样冲出去，在大街上走，

披着头发，就这样。我们明天干什么？

我们究竟干什么？”

十点钟要热水。

若是下雨，四点钟要带篷的车。

我们将下一盘棋，

揉了难合的眼，等着叩门的一声。

金斯堡的一首作品：《在加利福尼亚的超市》

沃尔特.惠特曼,我今天晚上莫名其妙地想你,当我走在树下的人行道上,怀着头痛的自我意识,看着圆满的月亮.

在我饥俄的疲倦中,为了购买一些意象,我走进霓虹水果超市,梦着你诗歌里的那些条陈列举.

多么好的水蜜桃,多么微妙的明暗交替!很多人全家晚上来这儿采购!过道里满满的都是丈夫们!妻子们在鳄梨堆中,婴孩们在西红柿堆里!

自白派诗人洛威尔的作品：《致联邦死难者》

古老的南波士顿水族馆如今站在

一片白雪的沙漠中，

他的破窗户钉上了木板。

那青铜制的鳕鱼形的风信标一半的鳞片剥落了。

贮水池干了。

我的鼻子曾经象蜗牛般在玻璃上爬行：

我的手曾经痒痒地

想捅破那些驯服、顺从的

鱼鼻孔冒出来的小气泡。

我的手缩了回来。

我还是常为

下边黑糊糊地繁殖着的鱼和爬虫的王国叹息。

这些句子所使用的都是意识流手法，而艾略特，金斯堡，洛威尔分属于不同的流派，风格也不尽相同，他们只是把意识流作为技法来使用。

意识流手法除了在线索上要求按照人物内心意识作为主线，还要求真实的表现情感和心理而不加掩盖和修饰，即使人物心理的一些丑陋和阴暗部分也如实展现，这给现代派文学产生了深刻影响。

人的意识是复杂的，理性与非理性意识共存。其中有明确、完整的意识，也有朦胧、片段的意识；有言语层的意识，还有尚未形成语言的、即言语前阶层的意识，等等。这些意识混杂在一起，交替出现，故而从中很难找出逻辑性轨迹。而时间颠倒、空间重叠也就成为意识世界常有的情形。

虽然意识流这个概念被提出是20世纪初期，但使用这种技法却不是从此开始的，实际上以前早已有文学作品使用该类技法，拿一首我国古代诗歌作例子：

月落乌啼霜满天

江枫渔火对愁眠

姑苏城外寒山寺

夜半钟声到客船

——《枫桥夜泊》张继

这首诗歌中，内容就完全是按照意识的流动展开的，正在对愁而眠的客人，不可能突然跑去寺院，更无法在月落日出时分听到夜半的钟声，从寺院到渡口的转换也是无法用现实来完成的，实际上这只能是意识作为主线的叙述。

这种打破了现实框架用意识来推进的手法，在某些领域大大增加了文学的表现力，而远胜于一般地完全按照现实展开情节。

虽然意识流手法拥有一些优势，但相应的也有缺点，譬如如果如实按照意识来描写，就免不了把意识当中混乱和无意义的部分也呈现出来，而这是对表现主题并无作用的，意识流描写中如果大量夹杂这样的内容，会造成晦涩难懂和线索混乱等现象，对作品的读解造成一定障碍。

一边往她小巧、芬芳的肉体里/填进辣子鸡，一边，她瞥了我/两眼。/兴奋得都晕了，我饥饿地回视/仅仅因为还有她的丈夫和另外四个人/我才没有扑上去/或倒在