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古籍《山海经》简介

《山海经》展示的是远古的文化，记录的是大荒时期的生活状况

与人们的思想活动，勾勒出了上古时期的文明与文化状态，为后世提

供了许多有用的信息。下面是小编整理的古籍《山海经》简介，欢迎

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《山海经》简介

该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》,杂

录《庄》、《列》、《离骚》、《周书》、《晋乘》以成者”。现代

学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。

《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约

32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。

《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海

经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、

药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、

大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、

中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是

世界上最早的.有关文献。

《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》。

但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺

文志》。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益、夷坚，经西汉刘

向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已

无从确证。

对于《山海经》的内容性质，古今学者有着不同的认识，如司马

迁直言其内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考[4]，如鲁迅认

为“巫觋、方士之书”。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期

有价值的地理著作。

《山海经》中的神话传说不仅仅是神话传说，同时，在一定程度

上它又是历史。虽然由于浓厚的神话色彩，其真实性要大打折扣，但

是，它们毕竟留下了历史的影子。把几条类似的材料加以比较，有时

还是可以看到历史的真实面貌的。例如上文所引《大荒北经》中黄帝

战蚩尤的记载，剔除其神话色彩，我们可以从中看到一场古代部落之

间的残酷战争。又如《大荒西经》、《海内经》中记载了一个黄帝的

谱系：黄帝妻雷祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨

耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。

（《海内经》）颛顼生老童，老童生重乃黎。帝令重献上天，令黎邛

（印）下地。下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。（《大

荒西经》）这个谱系具有传奇色彩，具有神谱的性质，但是，它与

《大戴礼记·帝系篇》、《史记·五帝本纪》、皇甫谧《帝王世纪》基本

相同。

《山海经》分别如下：

山经

第一卷《南山经》第二卷《西山经》第三卷《北山经》第四卷

《东山经》第五卷《中山经》

海经

第一卷《海外南经》第二卷《海外西经》第三卷《海外北经》第

四卷《海外东经》

第五卷《海内南经》第六卷《海内西经》第七卷《海内北经》第

八卷《海内东经》

第九卷《大荒东经》第十卷《大荒南经》第十一卷《大荒西经》

第十二卷《大荒北经》

第十三卷《海内经》大禹

成书作者

确指说

对《山海经》一书记载，最早见于司马迁《史记·大宛传》。

古代典籍中首次明确指出《山海经》的作者是在西汉刘秀的《上

山海经表》中，刘秀认为《山海经》是上古治水的大禹、伯益。

在《吴越春秋》中：“禹巡行四渎，与益、夔共谋，行到名山大

泽，招其神而问之：山川脉理金玉所有鸟兽昆虫之类，及八方之民族，

殊国异域土地里数。使益疏而记之，命曰《山海经》。”

其后，东汉时期的王充、赵晔等也都在其著作中将《山海经》的

作者定为伯益，在流传过程中，经后人增删修改。

明代学者胡应麟《少室山房笔丛》载：“战国好奇之士，本《穆

天子传》之文与事，而奢侈大博级之，杂傅以汲冢、纪年之异闻，周

书、王会之诡物，离骚、天问之遐旨，南华郑花圃之寓言，以成此

书”。

清朝毕沅在总结前代诸家研究成果的基础上，进而提出《山经》

是大禹、伯益创作，《海外经》、《海内经》为秦人所作，《大荒经》

则在刘秀修订时产生。

进入二十世纪，又有学者提出《山海经》的作者是战国时期的邹

衍；该学说发端于刘师培，他在《西汉今文学多采邹衍说考》中，根

据《墨子》所记“神仙家