10.1《劝学》课件统编版高中语文必修上册.pptx

劝学

《荀子》;

人为什么要学习?

高考就业

应届生拼杀

最难就业季

五险一金;

怎么劝?

不妨来劝一劝我;

荀子荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，(约313—一前238)他是我国古代著名的思想家、教育家。

儒家的代表人物。

主张“人性恶”(韩非和李斯都曾是他的学生)

认为后天环境和教育可以改变人的本性。

《荀子》共20卷，共32篇。大多数是他自己写的，一部分是他的门人的著作。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。;

以为轮(róu)

就砺(lì)

生非异(xìng)锲而不舍(qiè)

槁暴(jgǎo)(pù)

跂(qǐ)

骐骥

二螯

蛇鳝;

虽有槁暴“有”同“又”,“暴”通“曝”

则知明而行无过矣“知”同“智”,智慧。

必君子生非异也“生”同“性”,天性;

预习检测----古今异义

(1)上食埃土，下饮黄泉，用心一也

古义：地下的泉水

今义：指人死后埋葬的地方，也指阴间。

(2)非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也

古义：文中指藏身

今义：指把理想、希望、感情等放在某人或某种事物上。

(3)君子博学而日参省乎已

古义：广博地学习，广泛地学习。

今义：一般指学问广博精深。

(4)金石可镂;

(7)假舆马者

古义：凭借，借助。

今义：与“真”相对。

(8)声非加疾也

古义：这里指声音宏大。今义：疾病;

镂lǚ

知zh明

跬guǐ

稿gǎo暴bào;

君子曰：学不可以已。;

青，于蓝取之，而于蓝青；

冰，水为之，而寒于水。;

木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，;

故木受绳则直，用墨线量过再经辅具加博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。;

青，取之于蓝，而青于蓝；

青：靛青；蓝：蓝草，蓼蓝；青于蓝：比蓼蓝更深。

冰，水为之，而寒于水。

木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。

中绳：合乎拉直的墨线；鞣：使......弯曲；规：测圆之器。

虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。

有：又；槁暴：:晒干。挺：直。

靛青，是从蓝草(蓼蓝)中取得的，但它比蓝草(蓼蓝)的颜色更深；

冰，是由水冻结而成的，但它比水更冷。

木材直得合乎拉直的墨线，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。

即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为给它加热使它弯曲成这样。;

故木受绳则直，金就砺则利，

受绳：经墨线量过；金：金属制的刀剑；就：接近，靠近；.砺：磨刀石。

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。;

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；须臾：片刻；

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

跂：提起脚后跟；博见：见得广。

登高而招，臂非加长也，而见者远；

顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

疾：声音宏大；彰明显，显著。

我曾经整天地思索，却不如片刻学习到的知识多；

我曾经提起脚后跟远望，却不如登上高处看得广阔。

登上高处招手，手臂并没有变长，而人们在远处也能看见我；

顺着风呼喊，声音并没有变大，但听的人能够听得很清楚。;

假舆马者，非利足也，而致千里；

假：凭借、借助；舆：车；利足：脚步快；致：达到。

假舟楫者，非能水也，而绝江河；

水：用作动词，游水；绝：渡过。

君子生非异也，善假于物也。

生：通“性”,资质，禀赋；物：外物，各种客观条件。

借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；

借助船只的人，自己并不会游水，却能渡过江河。

君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助各种客观条件而已。;

积土成山，风雨兴焉；

积水成渊，蛟龙生焉；

渊：深水；蛟：龙；

积善成德，而神明自得，圣心备焉。

得：犹

故不积跬步，无以至千里，

跬：半步，跨一脚为跬，跨两脚为步；无以：没有用来....的办法；不积小流，无以成江海。

积土成为高山，风雨就会在那里兴起；

积水成为深渊，蛟龙就会在那里生长；

积累善行养成品德，达到很高的境界，通明的思想也就具备了。

所以，不积累每一小步，就不能远达千里；

不汇集小的溪流，就不会形成江海。;

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

骐骥：骏马；驽马：劣马；驾：马拉车一天所走的路程。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。;

蚓无爪牙之利，筋骨之强，

上食埃土，下饮黄泉，用心一也；

用：以，因为。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

六跪：六条腿；螯：蟹钳；躁：浮躁。

蚯蚓没有锋利的牙齿，坚强的筋骨，

却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为心专一的缘故。

螃蟹有六条腿，两只大钳子，然而没有蛇鳝的洞