《中国传统文化概论》课件 第5章 中国传统哲学.pptxVIP

中国传统文化概论

第五章?中国传统哲学

;主要章节：

第一节?中国传统哲学的发展和流变

第二节?中国传统哲学的宇宙观和人生观

第三节中国传统思维方式

;

中国传统哲学凝聚着中华文化的基本精神，体现着中华民族的最高智慧。作为中国文化系统的“硬核”，中国传统哲学对宗教、伦理道德、文学、史学、教育、文字、艺术、科学技术和民俗等传统文化诸要素发挥着主导作用。

同时，中国传统哲学对当代社会文化和人们的思维观念仍然发挥着潜在的影响。不仅如此，当今越来越多的西方哲学家将研究的视野转向了东方，倡导从东方传统哲学中寻求解决人类社会发展的灵感和方法。;

作为东方智慧的代表，中国传统哲学为探寻世界发展新路径提供了一个极具参考价值的哲学理论框架。在这个意义上，学习中国传统哲学不仅有助于深刻理解中国文化的精髓，把握诸多传统文化要素的内在本质和发展规律，同时也可为深入挖掘其现代价值奠定坚实的基础。

在发展脉络上，中国传统哲学主要经历了先秦哲学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学和宋明理学五个主要阶段。在中国传统哲学中，诸多不同哲学流派的宇宙观可以划分为唯物主义和唯心主义两大阵营。中国传统思维方式主要包括整体思维、直觉体悟和知行统合。;主要教学内容：

一、先秦哲学

二、两汉经学

三、魏晋玄学

四、隋唐佛学

五、宋明理学;

一、先秦哲学

（一）儒家

作为影响最为深远的哲学流派，儒家奠定了中国哲学的精神底色，成为中国哲学的“中轴”。孔子是儒家的开创者和主要代表人物，被后世称为“圣人”。孔子哲学的基本观念是“仁”。在孔子看来，“仁”是人之为人的根本，“仁者，人也”。具体而言，“仁”的本质就是“爱人”。;

一、先秦哲学

（一）儒家

其次，“仁爱”要有恻隐之心。人天生就有恻隐之心，能对别人的痛苦与欢乐产生共鸣。再次，“仁爱”要有忠恕之道。忠，即“尽己为人”，就是自己想站得住，也要让别人也站得住，自己想行得通，也要让别人行得通，这叫做“己欲立而立人，己欲达而达人。”;

一、先秦哲学

（一）儒家

孔子讲求的“仁”主要是为“礼”服务的，即以仁释礼。孔子对人们提出了“克己复礼”的要求。其中，“克己”就是要约束自己；“复礼”，就是要在“礼”的基础上行“仁”，做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

;

一、先秦哲学

（一）儒家

另外，孔子还认为，“礼”的另外一个重要作用就是“正名”。“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”

孔子之后，被称为“亚圣”的再传弟子孟子,进一步完善了仁学体系，成为战国中期儒家的主要代表人物。

;

一、先秦哲学

（一）儒家

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；“亲亲而仁民，仁爱而爱物”。通过仁爱之心的推广，儒家将人的精神提升到超越寻常的人与我、物与我之分别的“天人合一”之境。

另外，孟子还将孔子的“仁”，从个人道德生活发展到政治和社会生活中，主张国家要实行“仁政”。

;

一、先秦哲学

（一）儒家

在人性论上，孟子主张“性善论”。他认为，人生而就有四个“善端”，即“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”

其中，“端”即是萌芽，而仁、义、礼、智是推广这四个“善端”的道德手段。;

一、先秦哲学

（一）儒家

荀子是战国末期儒家学说的集大成者。荀子以儒家思想为主体，吸收其他各家学说，进一步丰富了早期的儒家哲学思想。在人性论上，与孟子的“性善论”不同，荀子主张“性恶论”。他认为，“人之性恶，其善者伪也。;

一、先秦哲学

（一）儒家

荀子强调“隆礼”。他认为，“天下从之者治，不从者乱；从之者安，不从者危；从之者存，不从者亡。”

同时，荀子还主张“重法”。他认为，“礼者，法之大分，类之纲纪也。”可以说，荀子主张法礼并重，显示出儒家“礼治”与法家“法治”的互相糅合与过渡。;

一、先秦哲学

（二）道家

老子是道家学派的开创者和代表人物。老子的哲学最高范畴是“道”。

他认为：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其微。此两者同出异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”;

一、先秦哲学

（二）道家

在老子看来，“道”在本质上是不可言说和不可界定的。“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”

同时，他认为，“道”是世界万物的本源。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”;

一、先秦哲学

（二）道家

虽然“道