《中国传统文化概论》课件 第10章 中国汉字文化.pptxVIP

中国传统文化概论

第十章中国汉字文化

;主要章节：

第一节汉字的起源和形体演变

第二节汉字的构造与特点

第三节汉字的文化功能

第四节汉字的艺术价值;

主要教学内容：

一、汉字的起源

二、汉字的形体演变

;

一、汉字的起源

（一）结绳说

从严格意义上说，结绳记事并不能算是汉字的真正起源，它仅仅是先民记忆的一种形式。

但是从“结绳”中可以看出先民们已经认识到需要借助于某种方法来帮助记忆的重要性并开始积极地探索，这标志着中国古人在思想认识上的一大进步。;图10-1结绳记事;

一、汉字的起源

（二）契刻说

契，刻也。在真正的汉字产生以前，契刻也是上古流行的，帮助先民记忆的一种记事方法。从有关史料中可以看出，契刻的方法与后来的甲骨文是有关联的，已经带有书写的性质了，如图10-3所示。

但是契刻的符号没有固定的形式，它所传达的信息大部分依靠双方的默契，没有参与契刻的人是看不懂的。不过，与结绳相比，契刻与汉字之间有了更多的共同之处。因此契刻是我们研究汉字及书写的重要参考依据。;

一、汉字的起源

（二）契刻说;

一、汉字的起源

（三）八卦说

《周易·系辞下》中提到：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”

这里提到了八卦的来源，并没有说八卦就是汉字的直接起源。其实，八卦不过是原始先民用蓍草占卜时所得结果的一种排列符号，是古代巫师举行巫法时所用的一种表数符号系统，而汉字是记录汉语的符号系统，二者没有直接关系。并且八卦说还存在时间错乱的问题，所以汉字不可能起源于八卦。;

一、汉字的起源

（四）图画说

古文字学家唐兰先生在《中国文字学》中提到：“文字本于图画，最初的文字是可以读出来的图画。”

从大量远古人类留下的遗迹——岩画、陶纹中可以发现，那些保留在岩壁、陶器上的图画符号与最早的汉字——甲骨文有着密切的渊源关系。由此可以推测汉字起源于图??的说法是合乎情理的。;图10-4阴山山顶千古岩画记录的古匈奴狩猎图;图10-7仰韶文化陶纹;图10-10大汶口文化彩陶;

一、汉字的起源

（五）仓颉造字说

在关于汉字起源的几种说法中，“仓颉造字说”的影响较大。古籍中有关仓颉作书的记载颇多，多出自战国秦汉人的著作，如《荀子·解蔽篇》、《吕氏春秋·君守篇》、《韩非子·五蠹篇》、《世本·作篇》、《淮南子·修务训》、李斯《仓颉篇》、许慎《说文解字》等。;

二、汉字的形体演变

（一）甲骨文

甲骨文是刻在龟甲或兽骨上的文字。其中“甲”主要是龟的腹甲，“骨”主要是牛的肩胛骨。殷商时期，社会生产力低下，人们认为是神灵操控着一切，所以每遇大事都要占卜吉凶。

占卜的方法是用火烤龟甲和兽骨，受热的甲骨会出现裂纹，巫师根据裂纹来判断占卜结果，并把占卜事件及结果记录在甲骨上，便有了甲骨文。;图10-12甲骨文;

二、汉字的形体演变

（二）金文

金文是铸刻在青铜器上的文字。商周是青铜器的时代，古人称“铜”为“金”，故有“金文”之称。

青铜器中礼器以“鼎”为代表，乐器以“钟”为代表，“钟鼎”是青铜器的代称，所以金文又被称为“钟鼎文”。;图10-15毛公鼎;

二、汉字的形体演变

（三）大篆

大篆是春秋战国时期通行于秦国的字体，传说为太史籀所创制，所以又称“籀文”。许慎在《说文解字·叙》中提到：“（周）宣王太史籀著大篆十五篇，与古文异。”但太史籀所著久已亡佚，现藏于北京故宫博物院唐代出土的秦国鼓形石刻上的文字，便成为大篆字体的代表。

刻在鼓形石头上的文字被称为“石鼓文”，是春秋战国时秦国刻在十个鼓形石头上的古老文字，如图10-17所示。石鼓文是我国最早的石刻文字，被称为“石刻之祖”。;图10-17石鼓文;

二、汉字的形体演变

（四）小篆

小篆是秦统一之后规定的文字。公元前221年秦统一中国后，秦始皇下令李斯等人进行文字的整理、统一工作。

因为当时七国的文字字体是不一样的，以“马、安、市、者、阳”为例，如图10-18。;

二、汉字的形体演变

（五）隶书

隶书出现在“书同文”的秦代，成熟并通行于汉代。隶书的得名，一说是这种字体为徒隶所造。

相传一位叫程邈的衙吏因犯罪被关进监狱，在坐牢的10年时间