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《静夜思》教学反思

《静夜思》教学反思

《静夜思》教学反思1

1、在教写生字时我一般是让学生说说写该生字的笔画顺序，以及

要注意的地方，这也是我平时教学时常用的一种，是希望孩子能自己

用眼睛观察生字在田字格中的位置，再让孩子描红，而后在田字格中

写，而我就在孩子写时再巡视指导，最后将错误较多的地方指出来，

提醒孩子。改进办法：最好能在孩子说完后再演示生字的书写过程，

教师要一边写一边说笔画顺序，再请孩子书空，然后才让孩子写，最

后是展示学生写的情况，纠正错误。

2、在教认读的生字时，我主要用的方法是让孩子自己说该生字在

读音方面要注意什么，比如平翘舌、前后鼻音等。再说要用什么方法

记住该生字，比如加一加、换一换、猜字谜等。改进办法：教给孩子

一些规律性的东西，比如在认读生字上，可以让孩子通过读音来归类，

比如翘舌的归一类，或者是后鼻音的归一类。让孩子用归类的方法记

住一类的字。而到了下学期则可以提高为按字的结构归类。

《静夜思》教学反思2

语文天地的古诗《静夜思》是众所熟识的名诗，在学习之前我就

估计每个学生应该差不多都会背，可是通过课堂上让学生自读自学后，

检查发现其实好多根本读不准。

但孩子毕竟是孩子，认为自己会背了就不用学了。真要叫他们理

解诗意，跟着老师念一句理解一句，那也是不大可能的。怎么在这堂

课能激起学生学习的兴趣呢？在课堂上的那一刻，我心里着急起来，

我知道我不能像平时那样上了。一堂课下来，倒也有了新的启发。

一、交给学生识字的主动权

在学生自读后，请他们说说：你想提醒大家读好哪个字？学生对

于充当“小老师”的角色一向很感兴趣，各抒己见，如：“明”读后

鼻音，“是”、“上”是翘舌音，“望”是后鼻音，“思”是读平舌

音等等。我相机让学生组词，说说能用什么办法很快记住这些难字。

跟着我又问：哪个字告诉我们是写动作的？“疑”是什么意思？“地

上霜”呢？学生不明白的诗句意思我让他们用符号标出来，再次阅读

诗句，猜测诗意。

二、从表演启发诗的大意

只有让学生体会到诗的大意，才能接着体会诗的意境和情感，才

不会在读的时候毫无表情地念。因此当学生能读出诗人怀念故乡的所

受所见所想，我让学生看着我，边观察边跟着演一演，学生的兴致高

涨，，通过这样直观的演和说，学生对诗意有了大概的了解。

接下来我就让学生带着自己的理解再读古诗，并激发他们自行创

编动作加以表演读，真是不可以小看孩子，刚才我还担心他们读不懂

诗呢，而现在却能把诗读得又有表情又有动作，声情并茂。我相信他

们对这首诗也有了深刻的认识和印象了。

《静夜思》教学反思3

《静夜思》是素有“诗仙”美称的唐朝诗人——李白的经典佳作，

这首诗语言凝练，意境优美。在预设教学过程时，我本打算按照“初

读古诗，感悟意境——朗读诗句，感悟诗韵——欣赏古诗，拓展延

伸。”的思路进行教学，但我考虑再三，对于低年级的学生来说，感

悟、理解与朗读、背诵，哪种方式更有效？非常矛盾。无意中，在阅

读《教学之道——写给语文教师》（人民教育出版社）一书时，看到

了一篇名为《素读经典》的文章，当时“素读”两个字吸引了我，什

么是“素读”，对于第一次听说这个名词的我来说，带着好奇，快速

浏览了一下，才明白“素读”就是古代私塾授课的读法，日本右脑开

发专家七田真在《超右脑照相记忆法》的“第五章——教育的原点是

背诵和记忆”里这样论述：“‘素读’就是不追求理解所读内容的含

义，只是纯粹地读。明治以前的日本教育就是这样按字面来教孩子

‘素读’中国的四书五经的。”他还说：“这种不求理解、大量背诵

的方法是培养天才的真实方法，也就是右脑教育法。犹太教育培养出

了很多诺贝尔奖获得者，他们的教育就是以记忆学习为中心，强调反

复朗读。”

这段话给了我一启示：对于刚刚升入一年级的孩子来说，识字确

实是难点，一篇课文学完了，回头再让孩子们来读，生字词还是不认

识，虽然教给他们识字方法，却很无效。对此我也很苦恼，怎样增加

孩子的识字量呢？我一直在苦苦思索。“素读”古诗，虽然不理解诗

意，但随着“素读”量的增加，学生会不会在“素读”中，慢慢积累

识字，这也许是解决识字这一难题的一种方法。抱着试一试的心态，

我在上课时临时改变了预设的教学过程，带领学生一遍遍读诗，很快

孩子们都能熟练背诵下来了，可能这首简短的小诗，有的学生在课前

就已经背诵下来了。既然还有时间，我又给学生增加了一首小诗—