第五单元《乡土中国》整本书阅读 课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册.pptxVIP

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乡土中国

《乡土中国》

本书作者说：搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会。

本书从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等各方面分析、解

费孝通◎著

人女层

费孝通，祖籍江苏吴江。著名社会学家。1936年赴英留学，1938年获伦敦大学哲学博士学位，同年回国。先后任云南大学、西南联合大学、清华大学教授等职。主要著作有《江村经济》《乡土中国》《生育制度》等。其中，《乡土中国》及《生育制度》

是学术界公认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作。

作家介绍

写作背景

《乡土中国》来源于作者20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容，当时作者应《世纪评论之约》分期连载14篇文章，《乡土中国》由这些内容、文章辑录而成。

学术价值

作者用通俗、简洁的语言对中国基层社会的主要特征进行了概述和分析全面展现了中国基层社会的面貌。前中国人民大学校长陈雨露说：“《乡土中国》是讲述中国乡土社会传统文化和社会治理结构的代表作，为了解中国社会文化的基本特征提供了重要参考。”

《系维着私人的道德》《家族》

《男女有别》《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望到需要》

《乡土中国》包括14篇论文：

《乡土本色》

《再论文字下乡》

《文字下乡》《差序格局》

框架梳理

”

《无为政治》权力结构—社会秩序

《长老统治》8.《礼治秩序》

《《》》礼治秩序9.《无讼》

《从欲望到需要》

名实的分离

血缘和地缘

4.《差序格局》5.《系维着私人的道德》

6.《家族》

7.《男女有别》

读逻辑

基本社会结构特征

1.《乡土本色》

2.《文字下乡》

3.《再论文字下乡》

差序格局

道德观念

社群性质

情感定向

基本性质

乡土性

10.

11.

12.

13.14.

章节简介

第一篇《乡土本色》,开宗明义，

点明中国社会的乡土性的原因及特点。

在这一篇中，作者从中国社会的“乡

土性”切入，探讨了乡下人的“土气”所涉及的“信用”以及中国乡土社会

发展的农业基础。更为重要的是，从社会学的角度提出了礼俗社会和法理社会两种不同性质的社会。

任务：《乡土本色》

《乡土本色》在全书中起到对乡土中国性质

的概述的作用，设计思维导图呈现各段之间的关系。

礼俗社会

人与人(法理社会)

聚村而居

(熟悉性)

(村与村之间)

孤立②

人与空间

乡土

本色

③

土气

靠土地谋生土是人的命根

人与土

(人离不开土)

(不流动性)

隔膜

靠土地谋生

世代定居

迁移

老根不动

找不到土地

淘汰

找到土地

形成家族殖民地

村落之间孤立隔膜

聚村而居

常态生活的终老是乡

熟悉的社会遵循礼俗

乡土

本色

根植于土

地

乡土本色

精读：《乡土本色》

《乡土本色》在全书作者把中国社会的基层定义为乡土性，请找出描写

“乡土性”特点的句子，概括其特色

1.“乡下人离不了泥土”。2.不流动性。

3.熟人社会。

第二篇《文字下乡》,从文

字的产生与功用的角度说明在乡土社会里，文字语言相比于“特殊语言”(包括表情、肢体动作等)所天生固有的局限性，从而反思文字下乡运动的现实可操作性和必要性。

第三篇《再论文字下

乡》,从时间格局中说明乡土社会没有文字发展的土壤，同时为被指作“愚”的乡下人作辩

护。

乡

乡土性(熟悉社会)

语言更直接、完善·特殊语言

不流动

●经验今夕、你我相同

语言足够

愚：非文盲，无用字需求

文字

庙堂性

解决空间阻碍

·传情达意

·但表达不完全

记录个人、社会变化·需要象征体系：词

·但不一定要文

文字下乡；再论文字下乡

观点阐发：乡土中国不需要文字下乡

下

无需

文字亲子

传授

考虑文字语言基础

解决时间阻碍

面对面

第四篇《差序格局》,阐明了差序格局这一全新的概念，并与西方的团体格局作比较。介绍了中国乡土社会中“以己为中心”(石子投入水中的波浪式)的深受儒家文化影响的差序格局。

在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的

是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。

《士中国》费孝通

西方现代社会