北京市北京师范大学第二附属中学2024-2025学年度高三年级第一学段统练三语文试题（解析版）.docx

北京师范大学第二附属中学2024-2025学年度高三年级第一学段语文统练三试题

本试卷共8页，68分。考试时长60分钟。

一、本大题共5小题，共18分。

阅读下面文言文，完成下面小题。

汤胤绩传

胤绩少负才，好使气，貌类河朔人，两眸睁然，髭奋起如戟。年十五六入学为生徒，日记数万言。学有旧版文千余字，胤绩骑马过，一目成诵。应天尹下学，传筹召诸生。胤绩独后至，当笞，大呼折尹，声撼庭木。尹愧愤，卒笞之。胤绩攘袂走出学门，题诗府署合扉上。遂去学，出游江湖上。凡吴越间豪家富室争延致之。

周文襄公转运江南，闻其名，召之至曰：“王孙能作启事否？”胤绩请纸笔，即席具状数万言，类宿构者，皆切当世务。文襄奇之，上书荐其才有文武具。驿召赴京。时于少保方督诸军，请试之。立胤绩将台下，万卒环视。于公摘古今将略及诸史中事，举以问。胤绩应对如洪钟，不能屈。左右啧啧叹赏。于公亦抚掌曰：“吾子诚有才。”入对以为锦衣卫百戸。后，胡忠安公言胤绩才可用，进署指挥佥事。

天顺中，校事者【1】甚横，李文达公多裁之。而文达尝召胤绩与语，胤绩张口论天下事及古今成败，一坐尽倾。文达爱其才，将荐之。校事者遂捃摭【2】胤绩往年在江南受赇事，下之狱。胤绩诟骂不绝口，至诋之为奴。然胤绩实出息于人而不立券，无以自白，遂谪为民。荷校出都城，故人有唁之者，胤绩仰天笑曰：“吾子以指挥为足荣一汤胤绩耶？”掉首行，弗顾。

成化初，遇沾恩复其官，诏以裨帅出守孤山堡。孤山在延安西，虏岁入之，守者多以军败黜。胤绩得诏，曰：“噫！吾死矣。”抵镇，草封事数千言，大率谓朝廷宜先城孤山，聚粮糗，募死士。又移书当路言状。遂愤愤吐殷血数升，卧不能起。丁亥，虏入寇，主将闭城门不出兵。虏大掠子女而东。胤绩怒发上指，曰：“死国，分也。”力疾而起，戎服跨马率麾下百余人邀虏于境上，力战数十，众寡不敌，遂死山下。

胤绩为人，轩豁倜傥，直欲起古豪杰与之友，视世之琐琐者，以为龌龊不足与语。

与人言，出入经史子籍，纵横辟阖，随意所如。有问古名将者，胤绩以张巡、岳飞为第一。其人曰：“岳将军则闻命矣，张睢阳何如人？”胤绩瞋目曰：“子不观其对令狐潮之语【3】乎？卿未识人伦，焉知天道！自唐以下谁有为此语者？”其所见如此。

史官曰：予少与胤绩游，知其人，使不死为大将，将数万兵出阴山，其功名当不在古豪杰下，顾独膏血草莽中，天也。或者谓胤绩类太史公所谓游侠，乃大不然。胤绩行事虽若任侠，然扣其所得，朱家、郭解【4】，直奴才耳！乌足以比胤绩哉！

（取材于程敏政《篁墩文集》卷49《汤胤绩传》）

注释：【1】校事者：明朝厂卫机构里掌侦察刺探，监视臣民的人。【2】捃摭：搜罗材料。【3】对令狐潮之语：语见《资治通鉴·唐纪三十四》。潮因说巡曰：“天下事去矣，足下坚守危城，欲谁为乎？”巡曰：“足下平生以忠义自许，今日之举，忠义何在！”【4】朱家、郭解：秦汉时期游侠。

【链接材料】

朱家在世期间大量藏匿豪士及亡命之人，以助人之急而闻名于关东。郭解年青时心狠手辣，恣意杀人，后来对人以德报怨，厚施薄望，救人之命不恃其功。司马迁评价他们“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。盖亦有足多者焉”。

1.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.遂去学，出游江湖上去：离开

B.李文达公多裁之裁：推断

C.荷校出都城荷：等到

D.使不死为大将使：假如

2.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）

A.年十五六入学为生徒遂谪为民

B.然胤绩实出息于人而不立券虏大掠子女而东

C.吾子以指挥为足荣一汤胤绩耶守者多以军败黜

D.召之至曰视世之琐琐者

3.下列对文中语句的理解，不正确的一项（）

A.凡吴越间豪家富室争延致之但凡是吴越之间的豪富人家都争相邀请招揽他

B.类宿构者，皆切当世务就像是预先构思好了一样，内容都切中世情时事

C.死国，分也国家灭亡了，我们也会四散分离。

D.顾独膏血草莽中，天也只是他的热血仅浇灌在了草野之中，这真是天意呀

4.根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（）

A.汤胤绩的长相刚猛奇异，记忆力惊人，恃才傲物，从小就表现出冲犯任性的性格特点。

B.周文襄和于少保亲自下场测试，汤胤绩的过人才华得到验证和展示，获得赞赏和推荐。

C.由于没留存券据无法自证清白，汤胤绩被贬官，故友前来宽慰，他只好强颜欢笑逃离。

D.汤胤绩虽知其不可为，但仍殚精竭虑为孤山防守提出详尽的战略方案，并与强敌死战。

5.作者认为汤胤绩虽然行事作风类似游侠，但朱家、郭解还是无法跟他相提并论，请结合全文及链接材料简要说明理由。

二、本大题共5小题，共18分。

阅读下面材料，完成下列小题。

取材

王安石

夫工人之为业也，必先