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选择性必修上册文言知识梳理

5.1《论语十二章》：

一、挖空训练

1．子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏()于事而慎于言，就有道()而正()焉，可谓好学也已。”(《论语·学而》)

2．子曰：“人而不仁，如礼何()？人而不仁，如乐何？”(《论语·八佾》)

3．子曰：“朝闻道()，夕死可矣。”(《论语·里仁》)

4．子曰：“君子喻()于义，小人喻于利。”(《论语·里仁》)

5．子曰：“见贤()思齐()焉，见不贤而内()自省也。”(《论语·里仁》)

6．子曰：“质()胜()文()则野()，文胜质则史()。文质彬彬()，然后君子。”(《论语·雍也》)

7．曾子曰：“士不可以不弘毅()，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已()，不亦远乎？”(《论语·泰伯》)

8．子曰：“譬如为山()，未成一篑()，止，吾止也。譬如平地()，虽覆一篑，进，吾往也。”(《论语·子罕》)

9．子曰：“知()者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《论语·子罕》)

10．颜渊问仁。子曰：“克()己复()礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目()。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏()，请事()斯语矣。”(《论语·颜渊》)

11．子贡问曰：“有一言()而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’()乎！己所不欲，勿施于人。”(《论语·卫灵公》)

12．子曰：“小子()何莫学夫《诗》？《诗》可以兴()，可以观()，可以群()，可以怨()。迩()之事()父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”(《论语·阳货》)

【答案】

1．子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏(勤勉)于事而慎于言，就有道(指有才艺或有道德的人)而正(匡正)焉，可谓好学也已。”(《论语·学而》)

2．子曰：“人而不仁，如礼何(怎样对待礼呢。“如……何”意为“把……怎么样”)？人而不仁，如乐何？”(《论语·八佾》)

3．子曰：“朝闻道(道：道理，真理。指宇宙间的一切法则、道理)，夕死可矣。”(《论语·里仁》)

4．子曰：“君子喻(知晓，明白)于义，小人喻于利。”(《论语·里仁》)

5．子曰：“见贤(贤：有贤德、有才华的人)思齐(齐：与……看齐)焉，见不贤而内(内：在心里)自省也。”(《论语·里仁》)

6．子曰：“质(质朴、朴实)胜(胜：胜过，超过)文(华美、文采)则野(粗野，鄙俗)，文胜质则史(虚饰、浮夸)。文质彬彬(文质兼备、配合适当的样子)，然后君子。”(《论语·雍也》)

7．曾子曰：“士不可以不弘毅(志向远大，意志坚强。弘：广、大，这里指志向远大)，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已(已：停止)，不亦远乎？”(《论语·泰伯》)

8．子曰：“譬如为山(为山：堆积土山)，未成一篑(盛土的竹筐)，止，吾止也。譬如平地(填平洼地)，虽覆一篑，进，吾往也。”(《论语·子罕》)

9．子曰：“知(同“智”，智慧)者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《论语·子罕》)

10．颜渊问仁。子曰：“克(约束、克制)己复(复：实践，实行)礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目(条目、细则)。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏(敏：聪明，机智)，请事(实践、从事)斯语矣。”(《论语·颜渊》)

11．子贡问曰：“有一言(字)而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’(恕：推己及人)乎！己所不欲，勿施于人。”(《论语·卫灵公》)

12．子曰：“小子(老师对学生的称呼)何莫学夫《诗》？《诗》可以兴(指激发人的感情)，可以观(指观察政治的得失、风俗的盛衰)，可以群(指提高人际交往能力)，可以怨(指讽刺时政)。迩(近)之事(事：侍奉)父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”(《论语·阳货》)

二、知识梳理

一、文言知识

通假字

知者不惑（“知”同“智”）

一词多义

兴

《诗》可以兴，可以观（动词，激发人的感情）

从者病，莫能兴（动词，起身）

政通人和，百废具兴（动词，兴办，举办）

积土成山，风雨兴焉（动词，发生，产生）

敏

敏于事而慎于言（形容词，勤勉）

回虽不敏（形容词，聪慧）

天之应人，敏于景响（形容词，快，疾速）

居

居无求安（名词，居住的环境）

佛印居左，鲁直居右（动