《梦游天姥吟留别》ppt课件.pptxVIP

1、因声求气，逐步加深对李白“诗仙”内涵的理解。2、结合文本，理解“诗仙”浪漫主义特色及人生的理想的追求。3、诵读和想象中感受诗歌意境。学习目标

昔年有狂客，号尔谪仙人；笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——唐·杜甫《寄李十二白二十韵》诗仙李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。——唐·杜甫《饮中八仙歌》安得倚天剑，跨海斩长鲸。——唐·李白《临江王节士歌》

“酒入豪肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐……”诗酒剑

生平事迹14岁立志“安社稷”“济苍生25岁仗剑远游，求仕无果42岁奉诏入京，供奉翰林44岁权贵排挤，赐金放还54岁安史之乱，从军报国56岁兵败流放，中途遇赦61岁再请从军，因病折回62岁病逝当涂

蜀长安齐吴越汉水梁宋第一次漫游：第二次漫游：江夏洞庭湖庐山金陵扬州淮南姑苏荆门安陆襄阳终南山洛阳齐州镜湖天姥山李白一生漫游图孟浩然

诗人被赐金放还，离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖（演）州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前写的。这已是离开长安后的第二年。政治上的失败使他胸中块垒难消,这首诗便是他的“发愤之作”。写作背景

解题梦中游历。说明内容的虚实梦游地点内容。传说登山的人能够听到仙人天姥唱歌的声音，天姥山因此而得名。“吟”是乐府诗体的一种，属古体诗，它的章节、句式和格律一般比较自由，“歌”“行”“吟”是我国古代古体诗中的乐府旧题，称之为“歌行体”。留别：写诗的目的。临行前留下诗与朋友告别

天姥山mǔ瀛洲yíng天台山tāi剡溪shàn渌水lù脚著zhuó殷岩泉yǐn栗深林lì澹澹dàn霹雳pīlì訇然hōng悸jì恍huǎng惊起整体感知

整体感知现实（1）入梦诱因梦境（2）梦中奇景现实（3）梦醒感悟叙述描写议论、抒情

入梦之因海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。【译文】航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫，瀛洲确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮掩了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向它倾倒一样。五岳：中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山

研析第一节谈“天姥”前为何要先“谈瀛洲”???衬托，以虚衬实。增添天姥山神话色彩，勾起了作者神游天姥的念头，为下文入梦作了铺垫。除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山？有何作用？?五岳、赤城、天台。夸张、衬托天姥山的高大雄伟。连横掩拔倒倾

沿着作者的脚步，一起走进梦中情景。（提示：参考时间、地点和事件等变化）月夜飞度图登山奇观图山中奇景图仙人盛会图梦中情境

月夜飞度我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。【译文】我想根据这（传说），梦游一趟天姥山。梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。

通过对等意象的描写，描绘了一幅的画面，抒发了诗人的情感。湖、月、影、溪水、猿恬静幽美心情愉悦、心驰神往

登山奇观脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。【译文】我脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定的方向。由于迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。

思考遭遇相似，折射出对怀才不遇的感慨也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。。诗人为何提到“谢公”？谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。

通过对等意象的描写，描绘了一幅