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道德经心得体会(经典版

道德经心得体会

(经典版)

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序言

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道德经心得体会

道德经心得体会篇1

天下皆知美之为美,斯恶矣。

并不是说在远古时代,质朴的人民是只有美而没有丑,只有善而没有恶的。他们看到一只尾羽斑斓的锦鸟会觉得它美,但那时并没有美这个字眼,人们只是单纯觉得心生愉悦罢了。但也有可能有人见乌鸦而心生愉悦,有人喜闻花香,这世上也不免有人喜闻臭草,有人喜欢舒缓之音,有人喜欢刚劲之声。那时的美,是以人,以人的心之所好为判别标准的。而自从美这个词被发明出来,万事万物就被标码,就会有后人自己不加以思考就全盘接受了别人的价值观。

契合还好,如若不契合,那那些人岂不是一辈子活在蒙蔽之中?名的出现,方便了人们对事物的认识和描述,却在一定情况下愚弄了世人。

世上的人应该都是向善的吧。物竞天择,大自然都在朝着一个更好的情形发育,人亦如是。为害作恶心生的满足,是自我毁灭式的,要不断劳心苦力来满足自己,是暗耗人精力,不长久的。我认为不论什么生物,都喜追逐长久之道,因此作恶人的内心,可能是自己都蒙蔽不知的。

道德经心得体会篇2

《老子》的中心,是阐述自然无为的哲学。在方面,《老子》主张虚静无为,即反对以人为的手段,包括种种文化礼仪来干涉社会生活,尊重生活的自然状态;关于人生态度,《老子》也主虚静、退让、柔弱,但这并不像后人所理解的那样消极,因为《老子》所推重的阴柔,实是一种长久之道和致胜之道。

因为物极必反的规律,所以在社会制度上,如果太过于强调某一反面,会产生相反的效果。天下多忌讳而民弥贫。民多利器,国家滋昏。法令滋彰,盗贼多有。所以老子所主张的哲学和行事方式的核心是无为。即注重于取消一切导致混乱的源泉。以无为为之,以不治治之。我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。

在老子看来,无为是圣人治天下、取天下的基本原则。老子提倡无为,其形上依据是道常无为而无不为,其现实理由是我无为而民自化、为无为,则无不治。无为是针对有为而发的。老子认为,民之难治,以其上之有为,是以难治。无为也指感物而动,遇事而为,事先没有设想要做什么事。

老子的无为,由于是针对有为而提出来的,所以容易被人理解成无所作为、不为,将无为视作上的无所作为、放任自流,这是从消极的方面去理解无为。无为,作为一种原则和行为方式,其基本特征就是因其自然。而因其自然,指的

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