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《道德经》读后感（通用19篇）

《道德经》读后感1

“道可道，特别道，名可名，特别名。”这是我最喜爱的一部经典作品——《道德经》中的一句话。《道德经》像一束阳光，把万事万物的神秘和为人处事的规律照得明明白白，让我心中豁然开朗。

《道德经》告知我，要敬重事物的进展变化，并留意之间的转化，并难得珍贵地告知我们该如何去对待自己的人生，以及用什么样的态度来过好自己的生活。

“甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长期。”这句话告知我们：过分私爱必定要有重大的耗费，太多保藏必定会有厚重的损失。以前，我从不知道知足，嫌自己的衣服不够名牌，用的笔不够美丽，嫌妈妈不够优雅，嫌爸爸不是老板……读了这一章后，我明白了要知道知足。衣服虽比不上一些同学的名牌，但是是新的，而且很好看，我每次穿着到农村，农村的孩子们总是围着我看不够。而我用的笔从不阻碍我做作业，考出好成果。爸爸妈妈用他们的劳动所得让我丰衣足食，周末陪我爬山捞鱼，还能依据我的意愿，出钱让我学钢琴、唱歌，打乒乓球……可见，我生活是多么幸福，我早就该知足了，于是，我放下了心里的包袱，开头知道满意了，突然发觉，我原来可以生活得这么欢乐。

“轻则失根，燥则失君”告知我，办事不能轻率浮躁，否则就无法办成事情。就如去年我预备参与钢琴考级，刚刚开头，我还没有一个音符一个音符认真弹清晰，我就急着用考级所要求的速度去弹快速的旋律，快是快了，惋惜一弹快音符就像被揉成团，乱成了一锅粥。当我看到这一章《道德经》后，发觉我弹琴过于草率，我原来的意图是盼望自己能快些达到考级所要求的速度，可是由于轻率，急于求成，把曲子的旋律都搞乱了。我静下心来，重新谨慎地把这些音符渐渐“整理”好，很快，曲子就像样了，渐渐地速度也上去了。最终，我通过了考级。我从心里感谢《道德经》，它教会了我做事不要急于求成，要根据规律，踏踏实实努力，才能达到目的。

“无为而无不为”、“天下之至柔，驰骋天下之至坚”……均是《道德经》告知我的道理，让我慢慢明白了我该怎样对待我的人生，该怎样对待我身边的事物。

《道德经》读后感2

今日最终达到诵读道德经100遍，终于摆脱了被债主催债的感觉，一鼓作气来写个博吧。

但初读昭昭，多读昏昏;读经日益，感悟日损。被顾老师逼着写博，倒让我回忆起读研时候的趣事。

那时，我们戏剧专业总共3个导师，各带1~2个讨论生，总共也就4人。所以，上课都是直接到老师家上的，有时上课是争论名家名剧的文本，有时候老师放碟片。看碟片当然是很快乐的，不料看到兴起处，老师遥控器一拿，“咔”就暂停了，“这一段咱们来分析一下!”立刻就懵了。究竟看碟片的时候是投入情感在看戏，需要的是共鸣效果;突然大脑要切换到理论剖析，转为规律思维，大脑处于空白状态，不得不快速搜寻大脑每个角落回忆可用的情节并找到可用的理论框架。再接着看碟片都有点抖抖索索的感觉，不时用眼角余光看看老师是不是要拿遥控器，也试图调动一些脑细胞在看剧同时做些分析，但后者基本上很难做到，老师暂停的时候，我们4人总是处于茫然状态，而且看得很不尽兴。

读道德经写博的难也在此，读经时，随着遍数增长，愈发如小和尚念经般有口无心，根据顾老师的理论是无需用脑，但总结出东西写博却少不得要用脑，两者切换，不免恍兮惚兮。

姑且牵强挤一点“牙膏”：

道德经有言“为学日益，为道日损”，感觉这是顾老师最为津津乐道的句子之一。而我个人的感悟恰好可以倒过来说，即“日益为学，日损为道”。

在人生的最初阶段，由于我们的身体、生活状态是“日益”的，所以我们的精力会更多地甚至全部地投入在外在的东西中，比如“为学”，比如追名逐利。那个阶段，我们志得意满、意气风发、挥斥方遒，信任人定胜天，信任事在人为，信任“我能”。但是当我们的身体、事业、生活的其他方面在渐渐走下坡路即“日损”的时候，大家又会不约而同地转向内在，即“求道”。虽然详细的道各式各样，或许是儒，或许是道，或许是佛，或许是心理学，或许是瑜伽，或许是别的什么心灵鸡汤，或许就是什么大法。由于看到了我“不能”，人的终点是“神”的开头，是“道”的开头。

《道德经》读后感3

道德是衡量社会文明程度的一个标志，关于道德问题前人有许多思索，下面我想谈谈自己对道德问题的一点感悟。

道德与本性

关于道德与本性，先秦时代就有三种不同的论断：孟子的性善论，荀子的性恶论以及告子的性不善不恶论。探究这三种观点的不同主要是在于看待问题的角度不同，这三种观点都有片面性，但也有可取之处。

我以为论本性无分善恶，怜悯、怜悯、嫉妒、残暴等等都包含于人性之中，只是有些本性更简单导向善的方面而有些却很难。所以，道德的形成要有一个导