2024年重庆八中高考语文模拟试卷（四）.doc

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2024年重庆八中高考语文模拟试卷（四）

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，18分）

1．（18分）阅读下面的文字，完成各题。

文学是语言的艺术，这句话经常被人引用到，它意味着，文学的艺术性——也就是文学的文学性是通过语言的运用而创造出来的。我们在日常生活的交际中使用了同一种语言，但我们的日常语言并没有创造出文学性来。显然，在文学创作中，作家在文学意识的引导下，已经悄悄地对语言作了改变，因此文学语言不同于日常语言，也不同于科学语言。如果我们觉得一部文学作品缺乏文学性，往往问题就出在语言上；作家要提高自己作品的文学性，也就应该首先在语言上下功夫。但是，文学界一直以来缺乏清晰、坚定的语言意识，我们至今并没有完全建立起现代汉语的文学语言体系，这使得我们难以形成清晰、坚定的语言意识。殊不知，如果没有一个完全的文学语言体系，没有以清晰和坚定的语言意识去运用这一文学语言体系，要去获取文学性将是困难重重，事倍功半。因此，重建文学性应该先从确立起文学的语言性做起。

我们曾经拥有过一个非常精美的文学语言体系，这就是文言文。文言文在几千年历史中创造了无数的脍炙人口的文学经典，但文言文走的是书面语的路子，越来越与日常语言脱节，一个没有经过学习的普通人，根本听不懂文言文所表达的意思。这也是“五四”新文化运动的先驱们要彻底否定文言文的根本原因。

20世纪前夕，当中国被迫迎接现代化时，取消文言文的至尊地位不仅是思想启蒙的需要，也是推广现代科学技术的需要，大量宣传介绍西方科学知识的文章已经在采用白话文作为语言工具了。1898年裘廷梁撰写的《论白话为维新之本》一文，第一次明确提出了“崇白话而废文言”的主张。正式向文言文发出宣战的则是文学界的先驱们，胡适的《文学改良刍议》可以说是向文言文宣战的檄文，他以“一时代有一时代之文学”立论，宣告文言文作为一种文学工具已经丧失活力。新文化运动的先驱们以《新青年》为主要阵地，与各种维护文言文的言论展开激烈论争，并身体力行，以白话文写出了一批文学作品。从此，白话文不仅成为了文学的正宗，而且也成为了几乎所有写作文本的正宗，从语言的角度说，中国进入到了现代汉语的时代。

但是，中国现当代文学从诞生起，就忽略了一个语言方面的问题，即新文学舍弃的文言文是一种非常成熟也非常精美的文学语言体系，新文学的建设者们如果清醒地意识到这一点，就会自觉地在如何将白话文打造成一种新的文学语言上下功夫。但像胡适等白话文的倡导者们似乎并没有意识到这一问题，他们觉得只要用白话文来写作，就会成为新文学。胡适本人亲自尝试以白话文写诗，他把诗集也称作“尝试集”。这是中国现代文学史上第一部白话文诗集。然而像“两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还”这样的白话文诗句，的确无法和那些隽永的古典诗词比试文学性。

不过，在以白话文进行文学写作的过程中，一些作家明显意识到，语言是决定文学性的重要环节，他们不得不考虑如何在白话文中增加文学性的问题。比如冰心提出了“白话文言化”的主张，闻一多则认为诗歌应学习“曲折精密层出不穷的欧化的句法”。鲁迅的写作更具有典型性。他虽然赞成将文言文作为白话文的死敌来对待，认为“我们此后实在只有两条路：一是抱着古文而死掉，一是舍掉古文而生存”，他呼吁青年们“用活着的白话，将自己的思想，感情直白地说出来”，但他自己在写作中仍然充分化用了文言文的文学精华，如他的杂文就被人赞誉为有魏晋文章之美。正是通过作家们的努力，白话文的文学表现力逐渐得到提升，这就将本来只是普通百姓日常用语的白话文逐渐发展为一种适应书面表达的现代汉语。但以文学语言的标准来要求的话，它的成色还不够，究其原因，主要还是缘于整个文学界一直缺乏一种普遍的清晰、坚定的语言意识。

1980年代，文学得到全面的复苏，这也给语言意识的觉醒提供了有利的环境，文学界逐渐重视起语言的文学性，记得1988年我与潘凯雄共同撰文便有这样的描述：“在当代，人们力图从本体上把握文学，必然会重视对语言的分析和研究。这种趋势近几年在我国文学界也显得十分突出了。在创作上越来越多的作家热衷于小说语言的实验，所谓诗歌的新潮也是以语言的革命作为重要标志的。从文艺学研究领域着眼，有的试图以语言学为轴心构筑自己的理论框架，有的以语言学为武器来读解各种文本，有的则开始注意批评语言的系统和规范。凡此种种，无不集中地向我们传达出这样一个信息，当新时期文学跨入第二个十年时（权且采用这种机械的时间划分），语言——准确地说是文学语言，将成为文学发展的一个重要契机和突破口。”不少作家自觉地在语言上有所追求，最突出的例子便是汪曾祺。汪曾祺的小说《受戒》是他新时期之后发出的第一篇小说，这篇小说当年在《北京文学》发出后就有令人耳目一新之惊喜，人们发现，小说竟然还能这样写！作者