《乡土中国》之+文字下乡 统编版高中语文必修+上册.pptxVIP

乡中

土国

《文字下乡》思辨阅读

本节课要点

1.学会用批读法，对本章内容进行批注

2.小组合作探究，画出本章思维导图

3.思辨阅读及表达拓展

相关背景

从1920年代到1936年抗战前夕，晏阳初领导的“平民教育

促进会”在定县开展了十几年工作，旨在解决中国乡村“愚贫弱私”

的问题，根据后来所作的调查，当初参与了“平教会”学习

的农民除了还记得“平教会”的会歌，模糊识得几个汉字以外，几乎所有人都已经把学过的文字忘记了，甚至大多数人连自己的名字也不会写。而当初为这个成果投入的力量是十几名欧美回国的博士和近百名各专业知识分子，以及通过美国教会募集的超过百万的美金。

申国的当村的问题到底是什么?费孝通先生作为曾经参与江苏农业合作社工作的亲历者他结合自己的经历写了《文字下乡》

批读入文

1.批读的类型(形式):

①感受②赏析(方法与效果)

③阐释补充④提炼总结⑤符号图画2.批读的对象(内容):

批注要点

关键概念感兴趣的句段

核心观点及

主要论断

《文字下乡》

·1,那些乡村工作者认为乡下人“愚”的依据是什么?费孝通先生赞成这一观点吗，他的观点是什么?

·2.费孝通先生认为乡下多文盲的原因是什么?

·3.乡下为什么不需要文字?你能从文中找出关键句子

思维导图

乡下人有自己的

“特殊语言”

(13~15)

足声、声气、气

味等辅助交流(7、16)

文字有时会产生误会(8)

文字的使用受情境限制(9)

使用文字需要文法，在语言中显得迂阔(10)

城乡孩子各

有所长(3)

乡下没有识

字环境(4)

乡下人不需

要文字(5)

文字下乡应考虑乡士社

会本质(19)

乡下人被城里

人认为“愚

(1)

文字下乡

乡下人习惯

面对面交流

(6)

文字是不

完善的工具

(11)

不识字并非愚

的标准(2)

有语言

辅助表情

直接接触

不是唯一工具

表情/动作/声音等

足声

声气

气味

例如：眉目传情例如：指石相证

空间受阻：间接会意(文字)

文字的局限

词不达意

间接接触

难尽合当时当地的圆局

须讲究文法

文字下乡

乡土社会：不需要文字

面对面的社群：直接会意

多种传情达意象征体系

学习能力

知识

不需文字

没机会练习没识字环境

乡下人不“愚”

假如乡土生活中用了这些文字作沟通便条，你怎么看?

·1.我要炒白菜。

·2.他走了一个多钟头了。

·3.饺子包好了。

·4.还欠款四万元。

思辨拓展

阅读陈心想《走出乡土二--—一对话费孝通乡土中国》和郑也夫《评乡土中国与费孝通》,思考陈、郑的观点与《乡土中国-文字下乡》相关内容的差异性。

陈心想观点

·陈心想认为，费孝通的观点过于片面简单，乡土社会是需要文字的。文字在身份地位的确认、实用、增加生活趣味等处都很有用处，阻碍文字下乡的因素在于乡村的穷困和缺乏教授文字的人才。

郑也夫的观点

·①陈心想说“费孝通是外来者，对乡村人了解不够”言重了；

·②费孝通以一个小时空的特征概括无年代区分的乡土中国，忽视了历史，不合理；

·③费孝通忽略历史事实的原因可能受其门派—“功能学派的影响，

④陈心想提出从“需求与供应”的角度讨论，有一定进步，但也仅从自己的经验出发，有偏颇。郑也夫部分反对陈心想的观点，

而更深入地反对费孝通的观点。

只从功能角度考虑，而不看历史的演化；

乡人不需要文字吗?在全面建成小康社会之乡村文化建设方面，就如何解决文字下乡问题?谈谈你的看法。

拓展练习

阅读《文字下乡》9-18段，完成学案小题。

《文字下乡》关键信息提炼

1.乡下人在城里人眼里的愚，知识问隔不是智力问题

2.乡下人不识字不等于愚，识不识字并非判断愚不螅标准。3.城里孩子长于学业而乡下孩子善于捉蚂蚱

4.乡下孩子因缺识字环境不识字，不能据此得出乡下人“愚”的结论5.乡下多文盲，是因为乡下生活不需要文字。

6.乡土社会中的人在面对面社中成长，彼此熟识，不必用姓名来辨识。

.乡人们可以通过足声`声气气味等交流，不常使

8.文字的出现是为了克服时间和空间中大与大接触的障碍

.义子作力表情达息的工月共畎阳，而借助走样”。

10.说话可借助肢体动作和表情的辅助，而不必注租艺术，写作时则要

尽量符合

文法

姓名熟人社会

土社会是

用

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《文字下乡》关键信息提炼

11.文字是间接的说话，是不太完善的工具。

12.乡土社会中，人们直接接触，有比较完善的语言不一定用文字

13.乡土社会中人们因熟悉而认同事物或动作所附着的象征意义，形成社群的共同语言

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