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梁甫行教学后记

梁甫行教学后记第1篇

教学目标

1.有感情地朗读诗歌，熟读成诵，积累诗句。

2.结合作者生平和写作背景理解诗文内容，赏析诗歌意境。

3.品味诗歌语言，启发学生热爱祖国古代文化的思想感情，提高文化品位和审美情趣。

教学重点难点

教学重点：理解诗文内容，赏析诗歌意境。

教学难点：品味诗歌语言，提高诗歌的审美情趣，增强同学们热爱祖国古代文化的思想感情。

评价任务

1.针对评价目标一

（1）了解四首诗的作者生平以及写作背景。

（2）根据朗读要求阅读诗歌，读准字音，读正节奏，读出韵味，感受格律之美。

2.针对评价目标二

（1）圈点勾画每首诗中的疑难字词，组内交流，能准确把握诗歌中重点字词的用法以及意义。

（2）结合课下注释以及工具书读懂每首诗字面的含义，大致了解诗歌的内容。

（3）由学生提出自己不太理解的地方，师生共同解答并翻译全诗。

3.针对评价目标三

（1）在评价目标二解决的基础上，深入研读诗歌，赏析诗中生动传神的词语及富含情感的诗句，深入挖掘诗歌的深刻内涵。

（2）感受诗歌的意境美，“优美的语言是诗歌美的外衣”，反复品读诗歌中能够体现诗人情感的语句，尝试诵读其中的韵味，深刻体验诗人的情怀。

教学活动设计

创设情境导入新课

导入语：古诗是我国的艺术瑰宝，从上古的民歌总集《诗经》，到唐诗宋词元曲，包罗万象，美不胜收。优美的诗词意境深远，幽香怡人，正如一杯香茗，沁人心脾，令人回味无穷。正如歌中唱到的一样，读你的感觉像春天，读你的感觉像三月.醉人的诗篇，美丽的经典，让我们一起走近古诗，领略诗词别样的美。

板块一：读通诗韵赏奇景

1.预习检测，简介作家作品。

结合课前预习回顾作者生平和写作背景。

2.在反复诵读中读准、读通、读美。

（1）老师范读，学生听读，划分诗歌节奏。

（2）指导学生朗读诗歌。

“高声诵读以昌其气，缓声慢读以玩其味”。

（3）学生自由读诗，注意重点字音。

教师随机指导，纠正错读。

点拨画线字音：

绿叶发华滋()将以遗所思()

老骥伏枥()松枝一何劲()

（4）指名朗读，学生赛读。

教师对读诗的环节引导学生适时点评。（读准字音，吐字清晰，声音洪亮；读出节奏，停顿准确；读出语气，读出感情。）

3.全体学生配乐齐读。

板块二：读懂显意寻正道

小组合作，疏通文意。

1.结合课下注释，读懂每首诗字面的含义，大致了解诗歌的内容。

2.由学生提出自己不太理解的地方，师生共同解答并翻译全诗。

重点字词：

①遗(给予，馈赠)

②盈(充满)

③枥(马槽)

④盈缩(指人寿命的长短)

⑤怡(愉快)

⑥劲[刚劲，坚强有力]

⑦罹凝寒(遭受严寒。罹，遭受。凝寒，严寒。)

⑧剧(艰难)

⑨翔(这里指自在地行走)

⑩宇(房屋)

重点句子翻译：

(1)此物何足贵？但感别经时。

【交流点拨】这花有什么珍贵呢，只是因为别离太久，想借著花儿表达怀念之情罢了。

(2)老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

【交流点拨】老马虽然卧在马槽子下，但它仍有日行千里的志向；英雄虽然年迈，但仍胸怀壮志。(3)冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒？松柏有本性。

【交流点拨】任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性！

(4)柴门何萧条，狐兔翔我宇。

【交流点拨】我的处境是多么地凄凉啊，无人问津，门庭萧条，甚至野狐野兔都在我家肆意地玩乐！

小组合作学习，结合课下注释疏通全文，圈点勾画出疑难词句，小组内质疑，记录不能解决的难题，全班讨论。教师点拨，强调重点字词句。

教师引导学生对各组的代表进行点评。

板块三：品读析文明主旨

进一步品读诗歌，师生共同赏析研讨。1.诗歌中主人公表达感情的方式是什么？其目的是什么？【提示】方式是“折其荣”，目的是“遗所思”。2.最后两句“此物何足贵？但感别经时。”是否与前面相矛盾？在结构上有何作用？【提示】从前面六句来看，诗人对于花的珍奇美丽，本来是极力赞扬的。可是写到最后，突然又说“此物何足贵”，未免使人有点惊疑。其实，对花落下先抑的一笔，正是为了后扬“但感别经时”这一相思怀念的主题。无论说花的可贵还是不足稀奇，都是为了表达同样的思想感情。但这一抑一扬，诗的感情增强了，最后结句也显得格外突出。3.《龟虽寿》前四小句运用了什么修辞？说明了什么道理？【提示】前四小句以神龟和腾蛇为喻，说明世上一切事物有生必有死，有盛必有衰的客观规律。也就是讲人的寿命是有限的，古代的雄才大略之主如秦皇汉武都到处求取仙丹企图长生不老，但曹操对生命的自然规律有清醒的认识，在那个时代是可贵的。4.“盈缩之期，不但在天。”体现作者何种哲学思想？【提示】认得寿命最后总有终结的一天，但寿命的长短却又不同，这长短之期，不仅仅是天命决定的。5.“风声一何盛，松枝一何劲。”两句借用了孔子的