第8课 中国古代的法治与教化 教学课件(共34张PPT)——高中历史人教统编版选择性必修1.pptxVIP

第8课中国古代法律：中华法系

法的法治和教化

第教化：儒家的礼教

律

三

和法律：英美法系、大陆法系

单第9课近代西方

教的法律和教化教化：宗教伦理

元

化

第10课当代中国的法律：中国特色社会主义法律体系

法治与精神文明建设教化：社会主义精神文明建设

新课导入

兴平县人上官兴，因醉杀人亡窜，吏执其父下狱。兴自首请罪，

以出其父。按唐律，“杀人者斩”。实际判决：诏许免死配流。理由：

上官兴以其首罪免父，有光孝义。

——摘编自《旧唐书·王彦威传》

法治：中国古代法治有着“法自君出”礼教：即礼仪教化，礼教指中国传统文

的特点，突出君主的无上权威，皇帝化中的礼乐文化，因其重视名份，又称

的言行就是法律，所以，“法治”是名教，即以名为教，礼教思想影响中华

“君权至上”、“国权至上”的法治。民族两千余年。对礼教系统的破坏行为

称为僭越。

选必一《国家制度与社会治理》

第三单元法律与教化

第8课

中国古代的法治与教化

课程标准：知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、

法治关系的讨论；知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。

目壹

录先秦时期的德治与法治

贰秦汉至隋唐时期的法律与教化

叁宋元至明清时期的法律与教化

先秦时期的德治与法治

第一章节

先秦时期的德治与法治

（一）夏商周：德治与法治的渊源

（子产临终对后继者的遗言）唯有

1.背景：

德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火

①时代特征：东周时期，王室衰微，

烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，

大国争霸，礼崩乐坏量。放

精置民狎而玩之，则多死焉。故宽难。

②思想来源：需诸侯国简君标纷纷寻求治国——《左传·昭公二十年》

明题

新思想，儒家具德治思了想文与法家法治思

字

想影响最大。时

③历史渊源：战国时期尽法家思想形成

之前，统治者已经使用法律来治理国

家。

先秦时期的德治与法治

（一）夏商周：德治与法治的渊源德治思想的渊源：西周

材料一夫礼者，所以定亲疏，

君王及奴隶主贵族决嫌疑，别同异，明是非也

可以随意残害奴隶……行修言道，礼之质也。

——《礼记·曲礼上》

夏朝商朝西周材料二夏商周时期颁行的刑书上只有刑

《禹刑》《汤刑》《九刑》名、刑种的规定，而无确切的罪名，人

民对罪与非罪的区别只能依据传统的观

念及社会道德、风俗习惯去加以甄别。

——武树臣：《说中明国当成时文只法有的习起惯源法》