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第9课《桃花源记》公开课一等奖创新教学设计

《桃花源记》教学设计

设计思路

《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的晚期作品，以渔人行踪为线索，以时间先后为顺序，从发现、访问再到离开桃花源，一线贯之。作者目睹当时社会的黑暗、人民的痛苦但又无力抗争，只好寄希望于构设理想。王荣生教授认为，文言文阅读的要点集中体现在章法考究处、炼字炼句处的“所言志，所载道，落在文化的传承与反思上。至于《桃花源记》，在对首尾错位、文质错位和虚实错位的剖析中，我们得以梳理文章曲折的叙事、朴素的理想和深远的意境。

教学目标

1.通过看图复述，品文赏景，品味桃源美好意境，体会作者语言风格；

2.通过对比悟读，读人悟韵，探究古人桃源理想，结合背景体悟情怀。

设计思路

一、导入

同学们，又到了桃花盛开的时节，你们能说出几句有关桃花的诗吗？桃花这一意象在中国文学中意蕴丰富。今天，我们来学习东晋著名文人陶渊明的一篇带有“桃花”的文章。看到这篇课文的标题时，你会想到什么呢？今天我们就跟随他的脚步，一探究竟。

二、多角度朗读，品桃源之美

（一）多角度品读

桃花源美吗？美在何处？请同学们一边朗读一边圈点勾画。

1.品自然之境：自然景象之美

明确：“夹岸数百步的桃花林，“中无杂树”，不难想象桃花盛开之时如火如霞的景象。在芳草的映衬下，“落英缤纷，飘若红雨，美不胜收，为渔夫进入桃花源渲染了气氛，也为桃花源的美好生活图景做了铺垫。

2.品生活之境：生活情境之美

明确：这些景物都是人间乡村可见之物，给人“真实”之感。语言极简洁，却字字真醇，韵味十足，描绘了一幅和平宁静、幽美淡远的村居图。

3.品人文之境：人物和谐之美

明确：桃花源里的人们过着男耕女织、夫唱妇随、自给自足的农耕生活。

明确：“客吾客，以及人之客，桃花源人不仅内里和睦融洽，同时对外人也有着人道主义关怀。

（二）品理想之境

1.比读：

《桃花源记》其实是作者陶渊明为诗歌《桃花源诗》作的序。请同学们再读课文后面节引的《桃花源诗》，看看哪些句子也能印证桃源的美。

明确：从“春蚕收长丝，秋熟靡王税”可以看出这个地方自给自足、无人收税；从“虽无纪历志，四时自成岁可以看出人们顺应自然，怡然自得。

2.小结：环境美生活美人情美

三、知人论世，辨桃源之真

桃花源如此美好，可是自渔人离去后却消失了。这么美的桃花源，真实性却存在着很大的争议。文学大家陈寅恪在《桃花源记旁证》中说《桃花源记》不仅是一篇寓意之文，还是一篇纪实之文，但诗人韩愈在《桃源图》这首诗中却说“神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。”那么，你认为桃花源是真的吗？

（一）讨论

我们来试一下，一部分同学是纪实派，另一部分同学是虚构派。请大家以小组为单位，展开讨论，结合文中具体语句进行分析。

（二）探究

陶渊明为什么要虚构这样一个世外桃源呢？如果把桃花源称为“世外的话，渔人所处的世界就是“世内”了，内外有什么区别呢？

材料补充：太元，东晋孝武帝年号(公元376-396年)。期间，政治极度腐败，统治集团内部生活荒淫，互相倾轧，赋税徭役繁重，战争频发，短短21年就爆发大小战争60场，结果是：

白骨露于野，千里无鸡鸣。(曹操《蒿里行》)

兵革既未息，儿童尽东征。(杜甫《羌村·其三》)

请同学们结合背景材料，和老师一起完善桃源世界与现实世界对比：桃源内外，两重天地。

明确：作者虚构的背后是有寄托的。他生活在东晋战乱频仍的环境里，对人民的苦难有切身体会却无法改变，只能借助创作，通过内外对比，表达对黑暗社会的批判和对理想社会的追求。

四、推本溯源，探问津之路

余秋雨说，桃花源永久地消失于被重新寻找的可能性之外。我们知道桃花源是虚构的，那么千百年来的文人雅士，他们不知道吗？为什么还有这么多后人要写桃源？

让我们重走一遍渔人走过的道路，请同学们圈画出时空转换词，小组讨论，来到每一个路口，你会想什么？

（一）明“舍意

便舍船，从口入。

不舍，不得，舍是另外一个入的开始，因为你背负的东西太多了，会限制你。陶渊明有典型的道家气质，我们要透过文字看到他的哲学。

（二）洞“豁”理

初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。

生命中有很多的时候就是这样，刚开始学写作，刚开始写书法，乃至于刚开始与人交往，在门外的时候都很兴奋，可是进去以后，会有一个非常狭窄的阶段，你觉得很紧张，甚至不能呼