安徽省合肥市巢湖居巢区第三中学高二历史上学期期末试卷含解析.docx

安徽省合肥市巢湖居巢区第三中学高二历史上学期期末试卷含解析

一、选择题（每小题2分，共60分）

1.“斯托雷平是革命之父”的含义是????????????????????????????()

A．他镇压了1905年革命???????B．他实行了农村土地改革

C．他消除了农奴制残余????????D．他主持的改革激化了社会矛盾

参考答案：

D

2.“百家争鸣”局面的形成，是因为

?①社会正处于巨变时期??②各国竞争与政治变革的需要

?③新旧阶级的斗争???????④佛教尚未传入中国

?A．①②③????????B．②③④?????C．①③④??????D．①②④

参考答案：

A

3.图15是古文字“马”发展演变的过程，下列相关表述不正确的是

甲骨文????????????????????????金文??????????????????小篆

A．“马”字经历了由象形到符号化、由不定型到定型的演变

B．甲骨文“马”字线条瘦劲，风格质朴

C．金文是目前能够见到的最早成系统的汉字

D．小篆字形规范，是秦朝通行的标准文字

参考答案：

C

4.有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是

A.儒家

B.道家

C.墨家

D.法家

参考答案：

D

试题分析：

通过材料中“注重实践的政治家”“把商人和学者看做可有可无或多余的人”可知这一学派注重实践、重农抑商和反对儒家，这与法家思想一致，故选D。儒家重视学者，A不正确；道家消极避世，不是注重实践的政治家,B不正确；墨家代表的是小生产者的利益，重视商人，C不正确。

考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·诸子百家

5.文艺复兴时期，马基雅维利提出：“确立某种秩序的唯一途径……就是建立一个君主制的政府；因为在那些人民已经彻底堕落、法律毫无约束力的地方，必须确立某种至高无上的权力。通过这种权力，以一双高贵的手，以充分的专断的力量，才有可能控制那些权势之人过分的野心和腐败。”这种思想主张

A.谴责智者忽视道德、追求功利

B.强调君权神授、社会契约

C.奠定了资产阶级国家学说的基础

D.有利于西欧民族国家的发展

参考答案：

D

据材料“文艺复兴……建立一个君主制的政府……确立某种至高无上的权力”并结合所学知识可知，马基雅维利主张建立专制主义中央集权的政权，有利于西欧民族国家的发展，故D选项正确；材料信息“那些人民已经彻底堕落、法律毫无约束力的地方”不能说明智者忽视道德、追求功利，故A选项错误；材料未涉及君权神授、社会契约的主张，故B选项错误；启蒙运动奠定了资产阶级国家学说的基础，材料未涉及启蒙运动，故C选项错误。故选D。

6.布达拉宫坐落在西藏首府拉萨市区西北的玛布日山（红山）上，它最初是松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建的，17世纪重建后，成为历代达赖喇嘛的冬宫居所，也是西藏政教合一的统治中心。从唐朝到清朝，大量汉族工匠进藏帮助修建布达拉宫，因此其建筑特色具有汉文化的印记，下列能印证这个说法最有力的史实是

A.碉楼建筑形式，木石混合结构????????

B.宫墙用花岗岩砌成，开着黑边方窗

C.红宫的灵塔殿和佛堂????????????????

D.殿内的斗拱和藻井形式

参考答案：

D

解析：本题主要考查布达拉宫的建筑特点。斗拱，是汉族建筑上特有的构件，由方形的斗、升、拱、翘、昂组成，是较大建筑物的柱与屋顶间之过渡部分；藻井通常位于室内的上方，呈伞盖形，由细密的斗拱承托，象征天宇的崇高，藻井上一般都绘有彩画、浮雕，常见于汉族宫殿。斗拱和藻井都是汉代建筑的表现形式，最能体现汉文化的印记，D项正确。

7.西周王朝实行分封制、宗法制、井田制、礼乐制等来维护统治，对中国历史产生重大影响。下列表述不正确的是

A.分封制的主体是姬姓亲族，但是原商代贵族也可能分封为诸侯

B.井田制下，贵族掌握土地所有权，但劳动者也拥有“私田”的所有权

C.嫡长子继承制是宗法制度最大的特点，但嫡长子不一定是长子

D.周礼是一种尊卑等级名分制度，它以一整套礼仪规范指导人们的衣食住行

参考答案：

B

【详解】根据所学可知，井田制下，一切土地属于国家，国王把土地层层分封，土地不得转让与买卖，庶民和奴隶在贵族的封地上耕种，可见B项不符合史实，符合题意，故B项正确；分封制下，分封的对象主要是王族、功臣和古代帝王的后代，主体是王族，故A项可以排除；嫡长子继承制下立嫡以长不以贤，立子以贵不以长，故C项可以排除；礼乐制度就是对统治阶级日常的政治社会活动制定一些规则和仪式指导规范人们的衣食住行的制度，故D项可以排除。

8.主张“明主峭其法而严刑”、“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”的思想家是