第二课时认识人生的意义课件.ppt

***主要内容：14岁的少女苏菲某天放学回家，发现了一封神秘的信，信上写着“你是谁？”。就这样，苏菲开始思索：我是谁？我为什么活着？我应怎样活着？在神秘导师的指引下，从古希腊到文艺复兴、从苏格拉底到康德，从马克思到弗洛伊德等各位哲学大师所思考的根本问题。与此同时，苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼底展开…..苏菲的世界挪威作家乔德坦·贾德创作的一部关于哲学史的小说，发表于1991年。知善者必能行善。

对于这个世界的观念是我们同时透过感官与理性而得到的。

适者生存，物竟天择。

所有事物都是流动的，不可能在同一条河中涉水两次。人生哲学，就在我们的生活中，对人生价值的思考，它将会唤醒每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的追求。苏格拉底的追求古希腊著名的思想家苏格拉底认为，人之所以为人，就是因为他有思想，能独立思考，不盲目相信流行和权威的说法，为此，苏格拉底不能得到社会的容忍，因为不信神和腐蚀青少年而被判处死刑。受审时，法庭认为只要他不再发表自己的言论，或离开雅典，就可免他一死。但苏格拉底毅然选择了服毒受刑。在他心目中，良心—言论自由与真理，更甚于生命。正是由于他为了自己的追求从容就义，从而吸引了许多的信仰者。苏格拉底毅然选择了服毒因为他坚持独立思考，不盲从流行和权威的说法。他认为，良心——言论自由与真理更甚于生命。所以他宁肯放弃生的权利，也要维护自己发表言论的自由。林觉民林觉民（1887～1911年）近代民主革命者，福建福州人。他出生时正是中华民族内忧外患饱受煎熬的岁月。13岁时，他受父命参加科举童子试，竟在试卷上写下“少年不望万户侯”后掷笔离去。14岁进福建高等学堂学习时，深受民主思潮影响，倾向革命。1907年赴日本庆应大学留学，加入同盟会。1910年孙中山先生以“愈不可为，愈为”，鼓励同盟会内部的革命党人，同时制订了在广州起义的计划，林觉民积极响应，立即离开日本赶赴香港，组织几十名革命志士赴广州参加起义。起义时，他领先袭击总督衙门，负伤被捕。在督衙受审时，他毫无惧色，且当众演说，声讨清廷反动罪行，宣传革命思想，后从容就义。牺牲时，年仅24岁，为“黄花岗七十二烈士”之一。意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚为世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能书竟，而欲搁笔。又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。吾至爱汝！即此爱汝一念，使吾勇于就死也！吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属，然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲。吾诚愿与汝相守以死。第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死！到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎！抑汝能之乎！即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆，则较死为苦也。将奈之何？今日吾与汝幸双健；天下人人不当死而死，与不愿离而离者，不可数计；钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也！吾今死无余憾，国事成不成，自有同志者在。吾生平未尝以吾所志语汝，是吾不是处。然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国，卒不忍独善其身！嗟夫！巾短情长，所未尽者尚有万千，汝可摹拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中寻我乎！一恸！诀别

词：童安格刘虞瑞曲：童安格

夜冷清独饮千言万语

难舍弃思国心情

灯欲尽独锁千愁万绪

言难启诀别吾妻

烽火泪滴尽相思意情缘魂梦相系

方寸心只愿天下情侣不再有泪如你

(口白)

意映卿卿如唔：

吾今以此书与当汝永别矣,

吾作此书泪珠和笔墨齐下，

仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。个人的幸福固然珍贵，天下人的幸福更加重要，为天下人的幸福而牺牲个人的幸福是高尚的.《钢铁是怎样炼成的》作者简介这是20世纪30年代苏联文