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工程哲学下提升工程文化的路径探析获奖科研报告

【摘要】工程是由人工创造的独一无二的产物，在创造的过程中体现着每个参与者、每个民族、每个国家的文化精神。而我们对工程中的工程文化发掘得还不够，提升中国的工程文化可以有以下四条路径：民族精神充实工程文化;他山之石可以攻玉，从相邻学科中进行借鉴;推行工程文化育人模式，提升人的工程文化观;继往开来，从过去的伟大工程中汲取养分。

【关键词】工程哲学;工程文化;提升路径;工程文化育人模式

引言

工程是人造之物，而非从来就有，是一种有计划、有组织、有目的的人工劳动[1]。我们建造一个工程所需要的物质基础，必定是有其他组织或个人提供的产品。产品的来源，必定是大自然。那么，建造出来的工程，可以认定为增加了人的主观意志的“人工”自然。自人类社会诞生以来，人类为了生存，就一直在与自然做斗争。最开始穴居不能算作工程，因为洞穴是天然产生的，不以人的存在为转移。人在或者不在，洞穴仍然在那里，人能做的顶多就是找个石头上边铺上茅草兽皮抵御风寒、来提升舒适度，虽然这是在天然物的基础上进行的，但洞穴存在与否与人无关。在人类与自然环境做斗争的过程中，逐渐发明了工具，学会了钻木取火、驯养家畜等生存必备技能，这些必要技能的习得，为以后人类建造村落奠定了坚实的基础。有了固定的居所之后，人类社会的萌芽就此诞生。而生存技能的不断提升以及生存条件的改善，人口不断增多，对工程的需求随之增强，人类社会逐渐发展壮大。工程是人类顺应自然、改造自然的见证。

1工程文化观的显现

一开始，工程的目的是生存，随着人类需求的不断增大，人类对工程的规模及其复杂程度的要求越来越高。人类的生存发展离不开工程，工程活动是人类社会进步发展的保障，而科学技术的进步为人类应对工程要求提供了坚实的基础。马克思主义认为，技术是人类为了满足自身的需要，在实践活动中根据实践经验或科学原理创造和发明的各种方法和手段的综合。更多的工程意味着人类能获得更多的生存空间，当基本生存问题得到保障，人类才有可能将主要的精力拿来去关注科学、技术文艺、哲学等领域。到了现代，工程活動在近现代才成为社会中最基本的、主导的、典型的、基础的时间方式和活动形态之一[2]。比如新材料、新工艺、新技术的发明发现，将更好地去促进工程的发展。工程是人为干预的产物，工程的发展是人类推动的结果，发展到一定程度以后，工程文化观应运而生。

2工程的唯一性与工程文化的提升

工程是产品的集合。例如现代钢筋混凝土结构中的钢筋、水泥、石子、砂子、砖等，每种材料都产品，都是工厂生产出来的，本身是一个不断重复的过程。而这些不同材料的组合（产品的集成），恰好构成了我们丰富多彩的工程世界。世界上没有两片相同的树叶，世界上每个工程也都是独一无二的，即使是同一套图纸设计出来的两个工程，也是有区别的。工程的本质应该是创造，而不是改进改善和改造。虽然每个工程都是独一无二被创造出来的，但是他对推动工程的进步、提升工程文化所起到的作用却天差地别。

例如，在古代建筑中，都江堰于公元前256年由蜀郡太守李冰父子组织建造，至今仍发挥着重要作用。该工程由鱼嘴（岷江分流）、飞沙堰（分洪排砂）和宝瓶口（引水）等三大设施组成，整个工程具有总体目标最优化、造址最优和自动分级排沙、利用地形并自动调节水量、就地取材及经济方便的特点。同时也体现了古人的哲学智慧：都江堰工程体现了顺应天人的哲学内涵，体现了朴素的唯物主义思想[3]。

3工程文化的提升路径

大多数城市中的住宅，可以用“千城一面”来形容，从最基本来看，这些住宅满足了工程的一部分社会功能。即工程首先是要为社会的存在以及发展提供物质基础，以此来满足人类生活的基本需要并提高生活质量。这些住宅基本能满足这个需求，但是从工程作为社会文化载体的这个功能上来看，这时非常欠缺的，每个都像工厂生产线生产出来的产品一样，空有工程之形难有工程之“神”。那么，如何提升工程文化的内涵呢？

我们要树立自己的工程文化观。一对父子骑驴的故事想必大家都听说过，两个人同时骑在驴子身上，会有人讲不爱护动物;父亲骑驴儿子牵驴会有人讲父亲不疼爱儿子;儿子骑驴父亲牵驴会有人讲儿子不孝顺;父子都牵着驴会有人讲有驴不骑傻，每个人看问题的角度不一样，我们不能被外物的思想左右。对于问题要辩证地去看。不能盲目迷信舶来品，不能生搬硬套，我们要有适合自己的工程文化观。总书记说要有文化自信，要讲好中国故事。而工程文化也属于文化的一部分，工程文化又该如何来讲述呢？

3.1“越是民族的，就越是世界的”：民族精神充实工程文化

我们讲，工程不是从来就有的，实属“人工开物”，工程浩大，归根结底是靠人完成的。历史上不同地区不同