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《菊英的出嫁》读后感

《菊英的出嫁》读后感1

读《菊英的出嫁》这本书的时候，对于这篇小说最开头的印象是批判过去农村中封建愚昧的落后的风俗，但是在认真的读过两遍之后，我发觉这篇小说不像其他的乡土小说一样具有肯定的时空局限性，它想要探讨的问题即使换算到今日也依旧适用，那就是感情是维系一个人生存的关键。

在探讨《菊英的出嫁》这本书之前，我想先来谈一谈乡土小说。在我看来，要想读好这本小说，首先要明确乡土小说的本质，乡土小说不单只是为了批判而写，它的首要动身点在于作家对家乡的爱，由于爱的肤浅，所以才更加不能忍受家乡人的一些劣根性。在读的时候，我们既要看到家乡郁闷落后的一面，也要看到农村人民勤劳、淳朴的一面。

在分析这本小说时，最重要的`一点就是分析仆人公——菊英娘的形象。在一个人物质资源充分的状况下，她为什么要省吃俭用让自己过的困惑不堪呢？通常状况下，一个人莫非不是为了让自己生活得更好才不断努力的吗？我想，这时候的菊英娘就已经脱离了追求物质层面上的需求，而是上升到了追求精神层面上的满意，然而菊英娘受到过去乡村崇神愚昧思想的影响，使得他的追求注定只能是她心中的幻想，如同那镜中花、水中月，看着很美，却没什么用处。

菊英娘这个形象最大的悲伤之处就在于她为孩子做的事情，在那个年月的大多数人来看都不能说是有错，最终却酿造了一个悲剧的结局，菊英越是乖巧，菊英娘的心中就越是懊悔。在丈夫远在千里之外，唯有与女儿相依为命的菊英娘来说，女儿就是她生存的信念，就是她生活的中心，一旦失去了女儿且周边又没有可以转移感情的人事物的话，就会通过怀念来不断加深这种懊悔的心情，从而渐渐的转化为一种执念，成为人生的目标。

由此可见，人并不是能够离群索居的生物，一个人的正常生存需要与他人进行情感的沟通，需要相互关爱，或许还要让自己或别人感受到自己是被需要的。只有这样，才不会在人生的旅途中迷失方向。

《菊英的出嫁》读后感2

《菊英的出嫁》叙述了一个愚昧的农村母亲为已去世的女儿办了一场冥婚的故事，对冥婚这一陋俗的描写让人感受到当时较为愚昧的人思想的腐朽、落后，也看出了对冥婚这一陋俗的抨击。

小说的开头描绘了一个母亲对女儿的思念与担忧，通过写菊英的娘看到别人的女儿都在自己的娘的身边长大，都可以见到女儿与自己不能见到自己的女儿做对比，表达了菊英的娘对菊英的思念，同时“菊英离开她已有整整的十年了”“这种种，只有天知道”也为后文菊英已经去世这一事实埋下了伏笔。接着，“无论男子或女子，到了十七八岁的时候想要一个老婆或老公，她信任是必定的。她确信——这用不着问菊英——菊英现在特别的需要一个丈夫了”写出了当时部分拥有封建思想的人的无知、愚昧，即十七八岁的人就肯定要结婚，这种想法在现在看来是特别可笑的，十七八岁的人在现在还只是未成年人或者刚刚成年的人！但在那个年月大部分人认为十七八岁结婚是正常的。

“于今，她心满足足了，她找到了一个特别好的女婿，虽然她现在看不见女婿，但是女婿在七八岁时照的一张相片，她观察过。”“她知道自己的身体一天不如一天的原因。但是她以为自己是不要紧的，不论多病或不寿。她以为要紧的是，赶快给女儿嫁一个老公，给儿子讨一个老婆，而且都要热喧闹闹阔阔绰绰的举报”“邻居亲戚们知道罢，菊英的娘不是一个没有福气的人”以及对菊英的嫁妆的具体描写表明白菊英母亲对菊英出嫁这件事的重视甚至大于对自己身体的重视和菊英的娘的好面子。菊英的娘幻想的自己对菊英的训导又提现了一些封建思想，如：女子要遵从“三从四德”，要以夫为天，肯定要给丈夫生一个儿子等，表明白对这些封建思想的厌恶，再写把菊英的灵柩抬到新郎家和看到的人对菊英和新郎生前事迹的争论，让人感到荒谬以及对冥婚这一习俗的不解，用现在的眼光看待冥婚这个陋俗只会觉得可笑、不行信。

最终写菊英得了“白喉”这全都命的病，菊英的娘却没有准时带菊英去看西医，由于菊英的哭心软从而耽搁了治疗时间导致了菊英的死亡，从中可以看出菊英的娘不信任科学从而导致了悲剧的发生，从菊英的娘对菊英想到西医会开刀和菊英对西医的恐惊可以看出当时的人对西医的不了解和不信任。

全文对冥婚的描写和菊英的娘对菊英的回忆体现了冥婚这一陋俗的荒谬和对封建落后思想的批判与讽刺。

《菊英的出嫁》读后感3

黑格尔曾经说过“存在即合理”，那么，鲁彦笔下这不被人认可的浙东宗法制农村冥婚习俗的存在，合理之处在哪里？

鲁彦笔下的菊英是一个只有8岁阳寿的女孩，在她病逝十年之后，其母理所当然地认为她已到时婚龄，于是顺理成章地为她订了一门阴亲并倾其所能预备了丰厚的嫁妆，然后吹吹打打、热喧闹闹将她“嫁”了出去，把菊英的棺材由青色的轿子抬到男方家。冥婚制透现出愚昧落后的原始信仰，即以为人