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题型05异同比较型选择题
答案和解析
1.【答案】D
【解析】据题意可知,荀子和墨子实际上都是提出了自己在治国理政方面的主张,如荀子主张由“君子”治国,墨子主张要有法度,所以他们都是为治国理政提出自己的建议,D项正确。他们是都提出自己关于治国理政的建议,而不是推崇法家的思想理念,排除A项;他们是在提出自己的建议,并不是在规范统治者的行为,排除B项;他们的政治立场并不相同,排除C项。故选D项。
2.【答案】A
【解析】根据材料可知,汉初将恢复发展经济,稳定社会作为首要任务,推行休养生息的政策,这与秦的暴政相比有所变化,A项正确。汉初主要改变的是施政策略,而非制度创新,汉初基本沿袭了秦制,排除B项;C项表述与材料主旨不符,排除;儒学正统地位确立于汉武帝时期,排除D项。故选A项。
3.【答案】C
【解析】本题主要考查了宋明理学建立的背景,学生应结合秦以后儒学发展的过程进行分析。结合所学可知,魏晋以来佛道的广泛传播,冲击了儒学的正统地位,而材料“儒失其守,教化坠于地”体现的正是儒家教化受到佛道的冲击,材料“佛道追求的彼岸是虚幻的,与‘吾儒’水火不容”则更明确指出儒家和佛道的理想和追求是根本不同的,因此可推知二者均主张复兴儒学以回应挑战,故C项正确。材料并没有体现对法家的运用,排除A项;材料没有体现出“立足考据”排除B项;材料强调的是佛道对儒学的冲击,并没有体现儒学对佛道思想的吸收,排除D项。
4.【答案】B
【解析】依据材料“王安石认为?……盛德大业比道德修养更值得歌颂”,“义利不分,故自王安石用事”,可以看出王安石认为盛德大业比道德修养更重要,但理学认为王安石偏离了正确的义利观,认为道德修养更重要,可见两者的分歧在于是否强调社会伦理秩序,B项正确。
材料未涉及对儒家思想的继承,排除A项;
两者都是为专制统治服务的,排除C项;
材料未涉及官方对两者的态度,排除D项。
故选:B。
本题主要考查王安石变法。要求学生结合王安石变法失败的原因来分析。
本题主要考查王安石变法,侧重考查学生灵活运用所学知识,准确把握材料主旨的能力。
5.【答案】A
【解析】根据所学知识邵雍和程颐均为“北宋五子”之一,前者认为“性是理的沿展”,后者认为“涵养须用敬”,两者均注重个人的修养,A项正确。题干中两位学者的观点没有体现“天人合一”和理是万物本源,排除B、C项;程颐的主张未体现佛教心性论的影响,排除D项。故选A项。
6.【答案】A
【解析】根据材料中的“分治之以群工”“分天子之权,以各治其事”,可得出他们主张分化事权以提高效率,故选A项;材料未涉及宰相制度的兴废和地方自治的实施,故排除BD项;小国寡民不是两人的要求,故排除C项。
故选:A。
本题考查明清之际的进步思想,根据材料中的“分治之以群工”“分天子之权,以各治其事”,可得出他们主张分化事权以提高效率。
本题考查明清之际的进步思想,考查学生获取和解读材料信息、运用所学知识分析历史现象的能力。
7.【答案】A
【解析】本题主要考查中华文化影响的相关知识。学生可结合鸦片战争前后中日两国所处的世界环境来分析。结合所学知识可知,《海国图志》是当时介绍西方历史地理最详实的专著,对开阔人们的眼界,引导人们注意世界形势,起了积极作用。19世纪中期,《海国图志》得到一些日本学者的赞同,表明此时中日两国的有识之士有了“开眼看世界”的意识,A项正确。材料并未体现中日结盟以反对西方侵略的主张,排除B项;魏源写作的《海国图志》并不反对封建专制,排除C项;材料不足以说明中日两国都掀起了“师夷长技”的社会运动,排除D项。
故选A项。
8.【答案】D
【解析】根据材料可知,李鸿章认为铁路可以调兵,便利商贸,张家骧认为铁路不利于民生,不支持修建铁路,两人争论的焦点是,是否要修建铁路,是否要学习西方技术,D项正确。洋务派想要学习西方挽救清朝统治,反对派固守传统,两者的分歧在于是否要学习西方技术,挽救民族危亡是两者的共同目标,排除A项;反对修建铁路的人没有看到学习西方修建铁路的重要性,两派人都想要实现国强民富,排除B项;重商主义的主要内容是重商、重工与国家干预,发展目标是国家富强,产生并流行于15世纪至17世纪中叶的西欧,材料反映的是修建铁路的争论,与重商主义无关,排除C项。故选D项。
9.【答案】A
【解析】本题考查洋务运动和清末“新政”的共同点,解答本题需了解洋务运动和清末“新政”的实质。根据材料结合所学可知,洋务运动和清末“新政”采用创办近代企业、奖励实业等措施,其目的都是为了解决财政危机,维护清政府的统治,A项正确。实业救国思想是19世纪末中国民族资产阶级提出的,其主张是以发展实业(即资本主义工商业)
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