文言文阅读训练：苏轼《留侯论》（附答案解析与译文）.doc

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文言文阅读训练：苏轼《留侯论》

（附答案解析与译文）

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：

古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。

当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。

千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此固圯上之老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也。”

(节选自苏轼《留侯论》)

材料二：

良尝学礼淮阳。东见仓海君。得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒大索天下求贼甚急为张良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良约：“孺子，下取履！”良愕然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”出一编书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。

（节选自《史记·留侯世家》）

10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）??

秦皇帝大怒A大索B天下C求D贼E甚急F为张良G故也。

11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A．卒然，突然之意。卒，同“猝”。“卒”还有死亡的意思。在古代，大夫死日“卒”。

B．方，材料一中意为“正’’，与“方六七十，如五六十，求也为之”中的“方”意思不同。

C．所，位置、处所，与成语“死得其所”中的“所”意思相同。

D．异，意动用法，意为“认为……奇异”，与“渔人甚异之”中的“异”用法相同。

12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

A．苏轼认为豪杰能忍常人之所不能忍，遭受无缘故的侮辱也不随意发怒，这是因为豪杰心中有远大的志向。

B．张良受书一事很古怪，世人不察而解释为“鬼物”，苏轼认为世人的解释很荒谬，并不可信。

C．苏轼认为，张良才华盖世，没有学伊尹、太公之谋，而是学荆轲、聂政之计，桥上的老人对此很赞赏。

D．两则材料都谈及了张良所经历的部分事件，但侧重点不同，这与二者的文体特征有较大关系。????

13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。(4分)

译文：

(2)父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。（4分）

译文：

14．材料一选取了材料二中的哪些史实来作为论据？请简要概括。（5分）

【答案解析】

10．ACF

【解析】“秦皇帝大怒”是主谓结构，语意完整，之后需要断开，故在“A”处断开。“大索天下’’是省略介词的状语后置句，正确。语序为“（于）天下大索”，中间不能停顿，同时，本句是省略主语“秦皇帝”的主谓句，语意完整，之后需要断开；故在“C’’处断开。“求贼甚急”是省略主语“秦皇帝”的主谓旬，语意完整，之后需要断开；“为……也”是表因果关系的判断句，语意完整，之前需要断开，故在“F”处断开。

11．C

【解析】C项，“所，位置、处所……意思相同”错误，材料二中的“所”指大约，“死得其所”中的“所”指位置、处所，二者意思不同。

12．C

【解析】C项，“桥上的老人对此很赞赏”错误。根据材料一“不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此固圯上之老人所为深情者也”可知，苏轼认为，矫上的老人为他深深感到惋惜。

13．(1)一个普通人被侮辱，会拔剑起身，挺身上前搏斗，这不足以被称为勇士。（“匹夫”“见”“足”各1分，句意1分）(2)老人说：“给我把鞋穿上！”张良（心想）既然已经替他把鞋捡了上来，就直身而跪替他穿上了鞋。（“父”、第一个“履”、“业’’各1分；句意1．分）

14．①张良雇大力士刺杀秦始皇并逃亡。②桥上的老人试探张良并为之授书。（答出一点得3分，答出两点得5分）

【参考译文】

材料一：

古时候被人称作豪杰之士的，一定具有超过常人的气节。（能够忍受）人之常情所无法忍受的事，一个普通人被侮辱，会拔剑起身；挺身上前搏斗，