上海市黄浦区2023-2024学年（五四学制）九年级上学期期中语文试题及答案.docx

上海市黄浦区2023-2024学年（五四学制）九年级上学期期中语文试题

一、名句名篇默写

1．默写。

（1）不应有恨，????????????????？（《水调歌头》）

（2）????????????????，鸣声上下。（《醉翁亭记》）

（3）怀旧空吟闻笛赋，????????????????。（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

（4）进入初三后，小卢同学学习遇到了瓶颈，觉得自己无法考入理想学校了，情绪不免有些低落。你可以用《行路难》中的诗句“????????????????，????????????????”来鼓励他展现自己的自信与乐观。

二、文言文阅读

阅读下面的古文，完成下面小题。

【甲】

岳阳楼记（节选）

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

……

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

【乙】

黄州快裁亭记（节选）

昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫①，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉，此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言，盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变②。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？

今张君不以谪为患，窃会计之余功③，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！

元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。

【注】①楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫：宋玉有《风赋》，讽楚襄王之骄奢。楚襄王，即楚顷襄王，名横，楚怀王之子。宋玉、景差都是楚襄王之侍臣。②人有遇不遇之变：人有遇时和不遇时的不同时候。遇，指机遇好，被重用。③窃会计之余功：窃，利用。会计，指征收钱谷、管理财务行政等事务。余功，公事之余。

2．【甲】文作者是??????????；【乙】文作者是??????????的弟弟，初中阶段我们还学过哥哥的文章《??????????》。

3．解释下列句中的加点词。

（1）予尝求古仁人之心(????)??（2）今张君不以谪为患(????)

4．对【乙】文中画线句翻译最准确的一项是（???）

A．读书人生活在世上，让他内心不能自得其乐，那么到哪里都会有病痛。让他心中坦然，不用外物伤害他的本性，那么到哪里都会快乐。

B．读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害本性，那么在什么地方会不感到快乐呢？

C．读书人生活在世上，如果心中不坦然，那么去到哪里都会有病痛。如果心中坦然，不因为外物而受到伤害，那么在什么地方都会感到快乐。

D．读书人生活在世上，令他心中不坦然，那么去到哪里没有忧愁？令他心中坦然，不因外物而伤害本性，那么在什么地方会不感到快乐呢？

5．下列对于【甲】【乙】两文的表述，不正确的一项是（???）

A．【甲】文首段侧重叙事，交代作记的缘由，【乙】文末段交代写作时间和作者。

B．【乙】文中楚王遇风而喜，他和【甲】文中的古仁人一样能为百姓着想、担忧。

C．【甲】文中滕子京虽遭贬谪但政绩显著，【乙】文中张君虽遭贬谪而态度超然。

D．两文作者同为北宋的文学家，两文都通过结尾处的议论表明作者的态度倾向。

6．【甲】【乙】两文都运用了????????????????????的写作手法，体现出了古人豁达乐观的人生态度，但两文中所展现出的内涵不同，【甲】文表达出作者一种????????????????????的积极进取态度，【乙】文中张君面对困境的做法是????????????????????（用自己的话概括），从中可以看出????????????????????他的态度。

三、现代文阅读

阅读下文，完成下面小题

读书破万“卷”

①从清华大学“边骑车边跑程序”的同学被称为“卷王”登上热搜开始，近两年“内卷”这个词广为流传，屡次出圈，引起了一波又一波网络讨论。教育内卷、打工人内卷、身材内卷……内卷现象处处可见，而且越来越严重，甚至有人调侃道“万物皆可卷”。

②通俗点说，内卷就是社会成员为了争夺有限的资源，每个人都更加努力更加拼命而相互内耗，但是这种努力并没有带来收益，反而把大家都累到透支。

③面对这种激烈的竞争、无形的压力，很多人不知如何是好，只能越来越焦虑。人痛恨“内卷”，但人也助长了“内卷”。人逐利的欲望和自由的渴望并存