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“无用之用”材料作文讲评;【原题回放】;【材料理解】;【材料理解】;【如何理解“无用之用”】;【如何理解“无用之用”】;【如何理解“无用之用”】;【名言素材】;【人物素材】;【人物素材】;【人物素材】;【语段素材】;【范文欣赏】;【范文欣赏】;自由助力鹏程万里,无用傍身九天揽月
东城312吴茂源
复旦学霸双胞胎不仅成绩了得,在兴趣爱好方面也多元发展,并且纵深追求。二人所推崇的是复旦“自由而无用”的校训,诚如斯言,在学习之余,我们也能以自由与无用追求幸福人生,超越完善自我。
自由并非散漫,而是自主地做出选择。在享受自由的同时,我们也应明晰界限,自主而不恣肆地追逐所思所爱。复旦双胞胎中学时代就已经开始痴迷戏曲,这些爱好让姐妹俩的中学时代丰富多彩,也开拓了她们的视野。鹰击长空,非斥鴳之散漫蓬蒿间,而是“抟扶摇而上者九万里,且适南冥也”。周恩来青年时就立志“为中华之崛起而读书”,为了中国革命无暇顾及自己的爱好,他其实爱好广泛,特别是唱歌跳舞,他更是一个戏迷,这些爱好让他在忙碌之余能放松身心,可以让他更好地工作;钟扬才干多元,毕业后没有选择热门职业,而是利用自己曾经热爱的专业,不断跨界,以无用发挥大用,拓宽了研究领域。由此观之,自由不是漫无边际地放浪形骸,是于繁星中选择点亮自己的一颗,自主选择,方笃行不怠。
“无用之用,方为大用”。无用是不以功利之心追求目标,以丰盈自己的精神世界。以淡泊之心,方擘画人类绚烂蓝图。复旦双胞胎兴趣多元,并且不断在这些方面寻求成长,是一个个非功利目标,引领她们全面发展。雷锋始终奋斗在为人民服务一线,是其图此名誉吗?是他心中觉悟所为;范蠡与勾践共甘苦三年,三千越甲吞吴后,又激流勇退,得陶朱公美名,不逐功名,他得一身一世轻松;钟芳蓉似状元身份入北大,却毅然投身考古而非那些让她轻松谋利的专业,不慕功利。她的心能与先哲共鸣,听见千古回响。以无用备有用,非功利的目标追求最终都会化为人生的财富,以身入局,以心谋之,终能超越自我。
生于此矞矞皇皇之盛世,我们所拥有的自由与机会是前所未有的。对此,我辈青年学子,何不???复旦双胞胎为范,遵从本心选择自己的爱好,追求更深层次的精神满足和心灵的成长?或许有的学子会沉溺在题海卷山中,生活黯淡乏味。但不妨抬起头,寻那一罅流明——于繁重学业中为个人的兴趣注入一份动力,少几分鸢飞戾天的功利心,多几分拥毳衣炉火的恬淡。让自由与无用流入心田,学习与自由追梦并行不悖,当学东坡官场下诗书画全精;当学孔明鞠躬尽瘁不为加官进爵;学留赞军旅途中仍奋音不怠。
成就新时代德智体美全面之青年。奋力逐梦的同时,也不妨为人生谋一隅让灵魂自由驰骋的天地,须知自由助力鹏程万里,无用傍身九天揽月。;凭自由热爱立人,以无用之用致远
东城310文天羽
乔清、乔楚崇尚复旦自由而无用的校训,发展兴趣爱好,自由选择人生道路,追求非功利目标瓷实生命质量。思之鉴之,新时代青年当如乔清乔楚般凭自由热爱立人,以无用之用致远。
崇“自由”之训,自主选择,培养爱好强本领,笃志传文化。
乔清乔楚初中时痴迷戏曲并在高中时为全年级上京剧普及班会课,这一成就的背后,不仅是她们对于中国传统戏曲文化的热爱,更是一份自主选择爱好发展的坚定,此之谓“自由”。观古,苏子瞻以“自由之志独创豪放派诗词,并联系儒释道于一身,推动中华文艺发展;酌今,“行走的打印机”任士民自由发展绘画艺术,不信模板,信手挥就,把爱好发挥到极致,成就墙体彩绘艺术。从喜欢到热爱,这其中是自由这一自主驱动力的影响使每个人如“形状各异”的树叶般独立发展。由此观之,“自由”并非散漫而是自主选择,以兴趣爱好发展新强项,以文化基古壮筋骨。
崇无用之训,淡泊非功利,矢志不渝,实现人生价值。
学霸娘妹花,投身京剧社团,真正学习唱法身段,忍常人难忍之辛苦,这难道是为了取悦他人、追求名利吗?乔清乔楚心怀对武侠与江湖的向往,这并不是没有用处,而是满足精神文化需求的独特之举。可见,“无用之用”,方为大用。庄子以五石之瓠为樽,浮于江湖,以无用之态追求内心平和;林通“以梅为妻,以鹤为子”,在本可凭才华享荣华富贵时守住心中明月,实现心灵的超脱;梭罗投身瓦尔登湖畔,写作《瓦尔登湖》。古今名人追求非功利目标,传递着“无用”之大智慧。诚是言,无用是精神自由的一大境界。
自由而无用,人生大道通坦途。
自由不是不加约束地散漫无章,而是保持独立思考的自主选择;无用不是世俗眼光下的不堪大用,而是追求非功利目标时收获的平和心态。若不是自由为基,何来乔清乔楚全面发展,戏曲、体育、文艺样样精通?若不是无用为志,何来她们精神文化世界的丰富多彩?崇自由,则世人多一份独立的个性;尚无用,则天下少一份浮华的追求。复旦大学以“自由而无用”为校训启
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