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如何教学诵读课——以《爱莲说》为例

当下，文化资源占据越来越重要的地位，国学也以其特有的魅力引领着文化界潮流。但小学生刚开始接触文言文，在实际诵读的过程中，并不容易记诵。甚至有部分孩子惧怕读这些晦涩难懂的文字，家长也不知所

措，老师更是左右为难。那么,学习国学经典，记诵文言名篇，如何化难为简呢?本文以《爱莲说》为例，引入陈琴的“歌诀乐读法”,浅谈诵读课如何趣味教学。

陈琴歌诀乐读法

为了便于记诵，按照事物的内容要点变成的韵文或无韵但整齐的句子；可以咏歌而有韵律的口诀、歌谣。这视为陈琴的歌诀体。歌诀体最重要的是可以“咏”,因为其明显的节奏感，深受学生喜欢，但是要想“歌诀”,必须有“乐读”。乐读，是带有明快而强烈律动的诵读。乐读的节奏，如同流行歌曲中的“节点”,打着节拍，就可以规律地读出来。歌诀乐读法有以下特征：

1.强弱、快慢对比强烈；2.一气呵成；

3.句义不破；

4.同句型连贯，如排比、对仗；5.转折、总结词语节拍感特别强；

6.特殊词语的强调语气明显；

7.整篇都充满复沓歌谣的气韵。

正因为陈琴歌诀乐读法，充满复沓歌谣的气韵，所以学生在读的时候，可以摇头晃脑，可以拍节奏读，可以二人拍手读，形式不限，节奏感强，如同歌曲中的“嘻哈”曲调，这样的读法，符合儿童天生的“律动感”。古文时代离孩子们甚远，他们既不了解，也不感兴趣，所以面对文言文，他们只会感觉枯燥，但是如果能在“动”中学，能一边“玩”,一边学，还能和同学一起“玩着学”,孩子们肯定会喜欢，陈琴乐读法就是根据此规律进行的。下面我以《爱莲说》为例，简单介绍，如何在歌诀乐读法的背景下，教学诵读。

教学《爱莲说》

在童蒙时期输入大量经典的完整的文本信息，为言辞行文确立了可效仿的典范，以期达到将来的厚积薄发之功。这是遵循了语文的习得之道。为实践这一理念和这一目标，陈师课堂教学的特点便是：容量大、反复读。而整堂课有一条线，通过“讲、读、吟、背”四个字贯穿起来，在这过程中，不停地读，读的形式各异，方法不同，如果课堂上读的次数多了，那背诵原文也就轻而易举了。

巧合的是，此方法与朱自清提倡的方法极其相似。“先由教师范读，后由学生跟着读，再由学生自己练习着读，有时还得背诵。”建议文言诗文“每讲完一遍，

还应由教师吟诵一两遍，并应让学生跟着吟诵。”并主张在吟诵前要熟读，“熟读’不独能领略声调的好处，并且能熟悉诗的用字、句法、章法。”

1.讲：用故事带出新授内容，适当讲解，激发兴趣，以便自明。

师：同学们，今天老师要介绍一个大人物给大家认识，他可是老师最佩服的人之一哟!他的名字叫——周敦颐。

看看你们手上的这篇文章，在哪里可以找到“周敦颐”三个字?

不认识“周敦颐”三个字的，请给它们注上拼音。我先隆重地介绍一下这位先生。

湖南省永州市道县有一条河叫濂溪河，离河不远处有个叫楼田堡的地方。公元1017年5月5日，对后世影响极大的周敦颐就出生于此地。后来，人们就以他家乡的这条河的名字称呼他为“濂溪先生”。当地有个叫“月亮山”的地方。(课件出示月亮山的实景图)看，这座山非常奇怪，像个天然的大洞，四面围合，但山顶是空的，没有遮挡，站在山的中心，抬头就是天。周敦颐小时候家里贫穷，父亲去世得早，他经常在月亮山给人家放牛，放牛的报酬就是希望主人借书给他读。借来书后，他就边放牛边躲在岩石洞里看书。后来呀，这个月亮山给了周敦颐很多灵感，他写出了一本对后世影响极大的书，书名叫《太极图易说》。(板书书名)

这是大学问呐。要读周敦颐的这本书呀，必须先把中国最牛的一本书《易经》背诵得滚瓜烂熟才行。当然，背诵《易经》可不简单，至少我们要先认识很多汉字，现在还是先读读像《爱莲说》这种篇幅短小的美文吧。

2.读：让语文简单到读的背后是什么读你千遍也不厌倦，直到熟读成诵。

第一、二遍：看着原文《爱莲说》,老师读，你们听。要快速把不认识的字注上音。老师读两遍，第一遍来不及注音的字，第二遍要赶快跟上。

第三遍：听了两遍后，你注了几个字音?把你注过音的字读三遍，并顺便把有这个字的句子读一遍。

第四遍：现在来跟我读，不是和我一起读，是我领读一句，你们跟读一句。师领读，生跟读。

第五遍：自己练习读一遍，给你们四分钟的时间，如果能在规定的时间里读两遍的，就是优秀朗读者。

第六、七遍：找几位优秀的朗读者来读一读看，水平究竟如何。在每个大组里请两位，先比赛读，再接力读，把不通顺的句子读通顺。站着的同学读不流畅的地方，让坐着的同学示范读。

3.讲：文白对读。

第八遍：刚才我们读的时候，是不带任何特殊节奏要求的读。现在听老师的节奏，你们这样慢慢地逐字逐句读一遍，把你喜欢的词句圈画出来。我读译文，你们读原文。

文白对读这一方法特别重要，也可理解成我们通常说