山东省临沂市高里中心中学高一语文月考试卷含解析.docx

山东省临沂市高里中心中学高一语文月考试卷含解析

一、现代文阅读（35分，共3题）

1.对冉阿让心理活动描写的赏析有误的一项是

???冉阿让从主教家里出来的时候，我们看得出来，他已经完全摆脱从前的那种思想了，不过他一时还不能够分辨自己的心情。他对于那个老人的仁言懿行还强自抗拒。“您允诺了我做诚实人，我赎买了您的灵魂，我把它从污秽当中救出来，交给慈悲的上帝。”这些话不停地回到他的脑子里，他用自己的傲气来和那种至高至上的仁德对抗，傲气真是我们心里的罪恶堡垒。他仿佛觉得：神甫的原宥是使他回心转意的一种最大的迫击和最凶猛的攻势；如果他对于那次的恩德，还要抵抗，那他就会死硬到底，永不回头；如果他屈服，他就应当放弃这许多年来，别人种在他心里，也是他自鸣得意的那种仇恨；那一次是他的胜败关头；那种斗争，那种关系着全盘胜负的激烈斗争，已经在他自身的凶恶和那个人的慈善之间展开了。（维克多·雨果《悲惨世界》）

???A.冉阿让这个苦难囚徒的心被主教拯救灵魂的话语不断地敲击着。

B.冉阿让对主教仁慈的教诲强自抗拒，源于他坚持罪恶不思悔改。

C.冉阿让之所以还在对抗着仁德，是因为他心中长久郁结的傲气。

D.“激烈斗争”表明他内心的凶恶在主教的慈善劝导下开始动摇了。

参考答案：

B（冉阿让的强自抗拒，还是因为身处罪恶久矣，本能抵抗的傲慢，从全段内容来看，冉阿让的良心并未完全泯灭，而且内心的凶恶已经开始动摇了。）

2.实用类文本阅读（12分）

材料一：

最近，讲述“慰安妇”老人生存现状的纪录片《二十二》吸引大批观众走进影院，悲情触摸那段充满伤痛的历史；继而纪录片中老人们的截图竟然被制作成“表情包”在网络上出现，引发集体愤怒。两件事，让我们分别看到了尊重与无知。

“听完片尾曲，没有人说话。灯亮了，好些人还在位子上发怔。”一位观众的话，道出了多数人观看《二十二》之后的感受。老人们所经历的苦难，那些烙印于心的伤痛，即便只是通过平静的镜头语言，也足以产生撼动人心的力量。从上映前3万多人为影片捐款，到后来无数人转发影片信息、呼吁人们观看，可以说，一部纪录片，倾注了从制作者到观影者共同的情感，也凝结成整个社会的集体追思。但就是在这样的情境下，老人们痛苦、哭泣的表情，竟然被制作成充满戏谑色彩的“表情包”。这种消费苦难、无底线娱乐化的举动，无异于是在受害者的伤口上撒盐，也是对大众集体感情的挑战，当然让人难以接受。后半生都在悲剧中活着的“慰安妇”，犹如压在我们民族心口上的一块石头，这块石头上刻印着战争历史的痕迹，也承载着不能忘记的家国之痛。况且，她们所遭受的侵害，至今没有得到始作俑者的道歉。如何对待这些战争受害者，直接关系着各国对战争与和平的态度。

（摘编自《别让对历史的铭记毁于“表情包”》）

材料二：

“葛优躺”表情包侵权案二审落槌，维持原判，判决艺龙网公司赔偿葛优经济损失及维权合理支出7.5万元并赔礼道歉。从“葛优躺”走红，到葛优肖像权“躺枪”，再到今天葛优胜诉，尽管维权过程并非轻而易举，但这起案件给企业和公众都上了一堂普法教育课：使用真人表情包不能随心所欲，即使博人一笑，也应谨守法律边界，以不侵犯他人合法权益为前提。

时下，表情包已成为流行的网络表达方式，但也带来了滥用的乱象。除了本案中的演员葛优外，姚明、张学友、周杰等体育、演艺明星的表情包，也是网民社交聊天、商家广告宣传的热宠。事实上，明星官方出品的“正版”表情包不仅是宣传工具、圈粉利器，还能带来实实在在的收入。现实中，明星真人表情包的使用却往往超越官方提供的范围，侵权纠纷也因此时有发生。

更为恶劣的是，个别商家与网友在制作与使用真人表情包时，为蹭热点而践踏道德底线。比如，韩红帮助环卫工人打扫街道的画面被制作成“韩红听了都想打人”的表情包，此类侵犯他人合法权益、有违社会公德的表情包，不仅把网络环境搞得乌烟瘴气，更销蚀社会的价值认同。

（摘编自《表情包也要有“法治脸”》）

材料三：

在网友看来，表情包的使用早已经不限定在官方提供的范围之内了。傅园慧的“我已经使了洪荒之力了”，尔康的招牌动作“伸手咆哮”，黄子韬的“我选择狗带”以及漫画与姚明等名人照片“移花接木”合成的表情包……成了社交聊天时的热宠。随着这股潮流，商家也爱用表情包为自己的产品广告宣传。为此，部分“被表情包”的名人选择用法律手段进行维权。

“如果截取表情包图象以商业使用为目的，未经肖像权人或其三代以内近亲属同意，就会构成对他人肖像权的侵害。”南京大学新闻传播学院教授陈堂发说，如果表情图形存在对权利人的不适当“艺术”处理，体现为一种“丑化、歪曲”的效果，可能构成对他人名誉权的侵害。

（摘编自《小心！你的表情包可能违法》）

7.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A.纪录片《二十二》用老人们的伤心表情制作成“