语文《老子》四章 同步分层作业（含解析）.docxVIP

《老子》四章分层作业

一、单选题

1．对下面这段话的理解不正确的一项是（）

子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”

冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”

公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

A．同一个问题，不同的学生提出，孔子给出的答案经常是不同的。

B．不同的答案往往会令学生无所适从，制造疑惑也是一种教育艺术。

C．孔子认为冉有和子路性格不同，冉有需要鼓励，子路需要约束。

D．公西华有惑即问，孔子耐心解答；弟子学得明白，老师教得清楚。

2．下列句子中含有古今异义词的一项是（）

A．自伐者无功 B．夫子固拙于用大矣

C．今一朝而鬻技百金 D．强行者有志

3．下列相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．老子，是春秋末期楚国苦县人。中国古代哲学家，法家学派创始人和主要代表人物。

B．辐，车轮的辐条，古时候的车轮一般由三十根辐条构成。

C．毂，车轮中心的圆木，周围与车辐的一端相接，中间有圆孔，可以插轴，后借指车轮或车。

D．夫子，古时对男子的尊称。原为孔子门徒对孔子的尊称，后来夫子成为人们对教师的尊称。

4．下列对原文内容或手法的理解分析，不正确的一项是（）

A．《老子》第十一章里论述了“有”与“无”，即实在之物与空虚部分之间的相互关系。所讲的“有”与“无”是就现象界而言的。

B．在《老子》第二十四章里，老子用“企者不立，跨者不行”作比喻，说“自见”“自是”“自矜”的后果都是不好的，这些做法是不足取的。

C．《老子》第六十四章以“合抱之木”“九层之台”“千里之行”与“生于毫末”“起于累土”“始于足下”进行对比，形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的道理。

D．老子指出“民之从事，常于几成而败之”，许多人不能持之以恒，总是在事情快要成功的时候失败了。主要原因在于将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠。

5．下列加粗的词语活用情况归类正确的一项是（）

①自见者不明

②其脆易泮

③小学而大遗

④学不学

⑤上决浮云，下绝地纪

⑥赢粮而景从

A．①②/③④/⑤⑥ B．①②/③/④/⑤⑥

C．①/②③/④/⑤⑥ D．②/③①④/⑤/⑥

6．下列各句中，所用修辞手法与例句不同的一项是（）

例句：主人下马客在船

A．烟笼寒水月笼沙

B．将军百战死，壮士十年归

C．不以物喜，不以己悲

D．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

7．下列各句中，没有通假字的一项是（）

A．曰余食赘行 B．其脆易泮 C．生于毫末 D．起于累土

8．下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一组是（）

A．死而不亡者寿常于几成而败之

B．千里之行复众人之所过

C．当其无不失其所者久

D．凿户牖以为室是以圣人欲不欲

9．对下列句子中黑体字的解释，不正确的一项是（）

A．自见者不明明：明察

B．物或恶之恶：凶恶

C．其未兆易谋谋：解决

D．复众人之所过复：弥补、补救

10．下列各组句子中，黑体字的意义和用法不相同的一组是（）

A．死而不亡者寿常于几成而败之

B．千里之行复众人之所过

C．当其无不失其所者久

D．凿户牖以为室是以圣人欲不欲

二、语言表达

11．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。

儒家幸福观主要体现在关于人生理想的论述当中，其特点一是，二是社会幸福重于个人幸福。孔子是对于物质享受与精神快乐两相兼顾的人，但更重视后者。他的学生颜回，日子过得很苦，但是“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。孔子对这种幸福观极为赞许。但是，这种幸福观错在，发展到极端，就是禁欲主义。道家幸福观主张对物质财富、生死寿夭等都持淡泊态度，注重人之本性的内心的幸福，对于儒家幸福观。

12．请根据以下内容，概括“隐士”的两个特点，不超过40个字。

“隐士”是相对于“显士”而言的，是指隐居而不仕的人。它有两层意思：一是“隐”，即隐居；二是“士”，即士人。也就是说，“隐士”是指那些有才能、有德行、能做官，但又因某种因素而不出来做官的士人。早期的一些道家人物是隐士，他们跟老子一样，崇尚自然无为的人生态度，选择避世自修的生活方式。他们并不是有意地躲避起来不让别人找到，也不是有意地不发表言论，更不是有意地隐藏自己的智慧与才能，而是因为世道不顺，为了保全自身，他们只好选择隐居的生活方式。

13．