四川省内江市第二中学2023-2024学年高二下学期期中历史 Word版含解析.docxVIP

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内江二中高2025届2023-2024学年度下期半期考试

历史试题

本试卷满分100分；考试时间：75分钟；

1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息

2．请将答案正确填写在答题卡上

一、单选题（48分，每题3分）

1.黄宗羲认为：“有生之初，人各自私也，人各自利也。……古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”下列选项中，与其文化内涵相似的是（）

A.民为贵，社稷次之，君为轻 B.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

C.天行有常，不为尧存，不为桀亡 D.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之

【答案】A

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是正向题。依据材料时间信息可知准确时空是：明末清初（中国）。依据材料概括可知：题干反映的是黄宗羲的“天下为主，君为客”的思想主张，他认为君主专制导致天下不安宁，从而抨击君主专制，这是民本思想的体现。民为贵，社稷次之，君为轻，反映的是孟子“仁政”思想，体现了民本思想，A项正确；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，体现的是探索精神，排除B项；天行有常，不为尧存，不为桀亡，指的是道教的道法自然，排除C项；苟利国家生死以，岂因祸福避趋之，反映的是家国情怀和责任意识，排除D项。故选A项。

2.中华优秀传统文化蕴含着丰富多彩的内容，承载着中华民族的精神追求，是中华民族不断前行最深层、最持久的力量。下列选项中，体现中华文化提倡爱国，追求家国情怀的是（）

A.和实生物，同则不继 B.道之以德，齐之以礼

C.大道之行，天下为公 D.天下兴亡，匹夫有责

【答案】D

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国。天下兴亡，匹夫有责体现了对国家的责任感，展现了家国情怀，D项正确；和实生物，同则不继意为实现了和谐，则万物即可生长发育，如果完全相同，则无法发展、继续，与家国情怀无关，排除A项；道之以德，齐之以礼意为用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心，与家国情怀无关，排除B项；大道之行，天下为公意为在大道施行的时候,天下是人们所共有的，与家国情怀无关，排除C项。故选D项。

3.中华文化在与外来文化的交流中不断发展、升华，保持了旺盛的生命力。下列选项中，正确的是（）

A.魏晋南北朝时期，佛教同儒家文化和道家文化相融合，完成本土化

B.佛教文化宣扬的因果轮回、相生相胜等思想产生了一定的消极影响

C.云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中国佛教建筑艺术的结晶

D.唐朝三教并行，禅宗修行简便，易于传播，佛教融合为中华文化的一部分

【答案】C

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国。结合所学内容可知，云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中国佛教建筑艺术的结晶，C项正确；魏晋南北朝时期。佛教和道教文化对儒家文化形成冲击，尚未相互融合，完成本土化，排除A项；相生相胜是道教文化的内容，与佛教无关，排除B项；佛教融合为中华文化的一部分是在宋明时期，排除D项。故选C项。

4.《论语·雍也》记载：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”《荀子·王制》记载：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。”这些思想（）

A.促使民本思想与君主权力相结合 B.强调规范社会等级秩序

C.致力于协调民众与贵族间的利益 D.彰显了一定的人文意识

【答案】D

【解析】

【详解】本题为多类型单项选择题。根据选项可知，这是影响题、本质题。时空范围为古代（中国）。根据材料“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人水火有气而无生，草木有生而无知……亦且有义，故最为天下贵也等信息并结合所学知识可知，这体现了先秦儒家“仁”思想，孔子将个人修身与国家意识联系起来，不论是立己，还是达人，两者相生相长才是真正的仁爱之人。荀子认为人不同于水火，草木、禽兽，是万物之灵。因为人具有生气、活力，智识与礼义，因此称人是天下最为高贵的。这些思想体现了儒家思想的人文精神，D项正确；“君主权力”材料并未体现，排除A项；B项并不是材料强调的内容，排除B项；民众和贵族的的利益关系与材料主旨不符，排除C项。故选D项。

5.如表所示为古代日本重要人物的主要成就。这可用于印证（）

人物

成就

山上亿良

带着《游仙窟》《王勃集》等诗文回日本后，写就了