《劝学（第二课时）》课件.pptxVIP

《劝学（第二课时）》;《劝学》

劝：鼓励

君子曰：学不可以已。

君子：有学问、有修养的人已：停止

君子说：学习不可以停止。;《劝学》

劝：鼓励

君子曰：学不可以已。

君子：有学问、有修养的人已：停止

“凡人之性也，尧、舜之与桀、跖，其性一也；君子之于小人，其性一也。”

——《荀子·性恶》

;青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

青：靛青蓝：蓼蓝

靛青是从蓼蓝提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。;木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

輮：通“煣”

斫木为耜，煣木为耒。

——《易经》

;木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

中：符合虽：即使

有：通“又”槁暴：晒干

木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。

;故木受绳则直，金就砺则利，

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

金：金属质地的刀剑

就：靠近砺：磨刀石

博学：广泛学习（古今异义词）日：每天（名词作状语）

参：检查省：省察

;故木受绳则直，金就砺则利，

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

木材经墨线量过就笔直了，金属刀剑在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就智慧明达，行动没有过错了。;;中心论点：学不可以已;吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

跂：提起脚后跟

须臾：片刻

博见：看得广阔;吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。;登高而招，臂非加长也，而见者远；

顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

疾：大，这里指声音大

彰：明显，清楚

登高招手，手臂并没有加长，但看的人在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚。;假舆马者，非利足也，而致千里；

假舟楫者，非能水也，而绝江河。

假：借助，利用

绝：横渡

;假舆马者，非利足也，而致千里；

假舟楫者，非能水也，而绝江河。

利：迅疾、快速致：到达

水：游泳（名词作动词）

借助车马的人，不是走得快，却能到达千里之外的地方；借助船只的人，不是自己能够游泳，却能横渡江河。;君子生非异也，善假于物也。

君子的本性并非不同，只是善于对外物加以借助、利用罢了。;招手;分论点;中心论点：学习不可以停止（第1段）;积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；

积善成德，而神明自得，圣心备焉。

积：积累、堆积

神明：人的智慧

圣心：通明的思想

万物变化，或生或成，是神明之德。（《周易正义》）

心者,形之君也,而神明之主也。（《荀子·解蔽》）;积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；

积善成德，而神明自得，圣心备焉。

堆积泥土成了山峰，风雨就在这里兴起；汇集水流成了深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行，形成良好的品德，那么就会得到最高的智慧，具备通明的思想。;故不积跬步，无以至千里；

不积小流，无以成江海。

跬步：一举足为跬，再举足为步

无以：没有用来……的办法

有以：有……的办法，有……的条件

秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。（《荆轲刺秦王》）

至：到、达到;故不积跬步，无以至千里；

不积小流，无以成江海。

所以，不积累每一步，就不能到达千里之外；不汇集细流，就不能形成江海。;积土成山，风雨兴焉

积水成渊，蛟龙生焉;骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

骐骥：千里马

驽马：劣马

驾：马拉车一天所走的路程

锲、镂：用刀刻，雕刻

舍：放弃;骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

千里马跳跃一次，没有十步那么远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀雕刻，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻