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雅礼教育集团2024年高二上学期期中考试试卷
历史试题
一、单选题(每小题3分,共48分)
1.王阳明认为“今教童子,惟当以孝悌忠信礼义廉耻为专务”,主张以唱游方式启蒙幼童的学习兴趣,通过“周旋揖让”“拜起屈伸”等来发展儿童肌肉筋骨,使其强健体魄。王阳明的教育思想()
A.否定传统伦理道德 B.强调人的主观能动性
C.关注人的身心发展 D.具有反君主专制倾向
2.重庆大足石刻以佛教造像为主,刻于宋代的“父母恩重经变图”共10组雕像,包括怀孕、临产、喂奶等画面,并刻偈语(佛经中的唱词):“三千条律令,不孝最为先,人间遭辟历(霹雳),地狱饮洋铜。”这反映出当时()
A.佛教主动适应社会现实 B.儒学吸收佛教思想
C.政局动荡加速佛教传播 D.儒学独尊地位动摇
3.“华夷之辨”是历史上时常探讨的主题,春秋战国时期,其主要侧重于“以华或礼(即华夏礼乐文明)变夷”;魏晋时期,“华夷之辨”的中心转向了“华梵(佛教)之辨”;到了明清时期,实际上蜕变为“中西文化之争”。这反映出()
A.先进文化对落后文化的改造作用 B.思想界提升民族文化自信的不懈追求
C.中外文化的碰撞与交融源远流长 D.士大夫巩固汉族文化主体地位的努力
4.公元前三千纪晚期,库提人(来自伊朗西北部扎格罗斯山中部地区,属于游牧部落)征服两河流域,统治当地近百年。两河流域楔形文字记载的库提王朝的文献资料数量极为有限,只有少数王室铭文流传下来。这导致现代学者很难全面、准确地还原库提王朝的历史。对此合理的解释是()
A.苏美尔人发明文字承载的功能有限
B.库提人过于注重自身的语言书写记录
C.苏美尔人不愿与外来征服者和平共处
D.库提人未能成功吸纳当地的先进文明
5.正如詹姆士·斯鲁威尔所说:“虽然许多历史学家,特别是19世纪的历史学家都试图把文艺复兴和意大利人文主义与各种各样的非宗教形式联系起来,但这并不是说,意大利的文艺复兴是非宗教的。”作者所说的这一现象
A.表明人文主义者并不反对宗教 B.说明文艺复兴起到作用微弱
C.极大扼制了人文主义思想传播 D.是当时特定社会环境下的产物
6.“他们处于刀耕火种阶段,在热带雨林的一块地方耕作两三年后便会迁徙到别处。居住的圆形公共居所内也不分隔间,但每个家庭都有自己的区域。”据此推断,同属于该地区创造的文明是()
A. B.
C. D.
7.晚清时期,台湾茶业逐渐发展起来,厦门“泉郡五县乡民渡台做茶佣工者向以数万计”,其中许多就是采茶工;而武夷山茶工几乎全由江西男子充任,“闽山摘茶”成为江西贫苦农民谋生的一大出路。由此可知
A.茶叶生产中心发生转移 B.茶业发展带动人口流动
C.东南地区租佃关系盛行 D.对外贸易刺激茶叶经济
8.现存17~19世纪东南亚部分国家华人宗教碑铭数量表
时间国家
17世纪
18世纪
19世纪
印尼
8
51
251
泰国
1
4
85
马来西亚
1
7
216
合计
10
62
552
上表呈现的史实表明,17~19世纪的中国
A.迁往海外的人口不断增加
B.自然经济加速解体
C.社会经济呈持续繁荣局面
D.海外贸易长期发达
9.2000年以来新加坡政府大幅放开移民限制,吸引海外人才移民当地。下列呈现的新加坡移民辅导活动()
开展参访社区俱乐部与新加坡国会等地的学习之旅。
通过挨家挨户的家访,邀请新移民参与社区活动。
组织以多元种族和宗教为主题“新加坡和谐之旅”。
在各选区定期举办典礼,为取得身份的新移民颁发公民证书
A.重在维护文化的多样性 B.助推国家工业化实现
C.旨在提高社区自治水平 D.增进移民的国家认同
10.据文献记载,东晋十六国时期,僧人释慧常在凉州(今甘肃武威)将佛经“寄互市人康儿(胡商),展转至长安”,长安胡僧安法华收到后“遣人送至互市,互市人送达襄阳(今湖北襄阳),付沙门释道安”。从佛经的辗转传送中可以看出()
A.社会动荡促进宗教传播 B.北民南迁带动文化交流
C.跨域经济联系普遍存在 D.传统丝路贸易依然活跃
11.观察如图,甲路线所示是()
A.张骞“凿空” B.甘英出使 C.鉴真东渡 D.玄奘西行
12.18世纪以来,西欧“潘趣酒文化”盛行。贵族喜欢参加潘趣酒会,用定制于中国、绘有十三行等中国元素图案的巨型潘趣碗(下图),将调制好的酒分享给同伴并送上祝福。“潘趣酒文化”的盛行反映了()
A.西欧殖民范围不断扩大 B.明清对外贸易繁荣兴盛
C.启蒙思想得以广泛传播 D.中西文化的交流与杂糅
13.美式英语是一种以英语为主的语言形式。在美式英语中,一些单词来自印第安语
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