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第3课宋明理学

;;儒学本身的缺陷：汉唐儒学，无法控制人心;;《三教图》清·丁云鹏;;;;;;;材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地。

材料二：其（理）张之为三纲，其纪之为五常。

材料三：诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。;材料四“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”

“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。;材料五：

今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。

一事不穷，则阙了一事道理；

一物不格，则阙了一物道理。;(一)程朱理学

材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又得得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。

材料二：父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间……为君尽君道，为臣尽臣道，过此则无理。

思考：根据材料说明理学的主要观点？及其特点？

主要观点

(1)世界本原——理

宇宙自然——万物遵循的普遍原则；

社会——儒家道德伦理；

个人——人性

特点：从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。使理学哲学化、世俗化。;材料三：一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。——《朱子语类》

材料四：今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。——《二程遗书》

思考：如何才能把握(体现在社会上的)“理”？

主要观点

(2)方法论——格物致知

格物，穷究，研究，接触事物；

致知，获得知识。简单理解就是通过实践、学习，在体会各种知识的基础上以明了先天存在的“理”。

思考：格物致知与实践出真知的区别？;“格物致知”思想的前提是：“理”是在人们心中先天存在的，要把握“理”，就需要通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加强对先天存在的“理”的体验。

实践出真知，是在实践的基础上去认识、探求事物发生、发展的规律。根据这一理论，规律、真知是通过实践而发现、认识的，而不???人们思想中先天存在的。

两者的区别主要在于：人们思想中是否有先天存在的“理”（或“真知”）;思考：程朱理学的特点？;;;;探究学习;探究学习;心是万物本原（心即理也）;;;探究学习;;;;;;;;;;理学是以儒家纲常伦理维护专制统治的新儒学;;宋明理学;【典例】(2010·浙江文综·T17·4分)中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是

A.格物致知B.发明本心

C.知行合一D.万物皆只是一个天理;明清之际的儒家思想;【例3】(2010·海南单科·T7·2分)“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是

A.格物致知B.尊崇道统

C.心外无理D.经世致用

答案：D;1.(2010·上海单科·T9·2分)宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是()

A.从矛盾对立转换出发B.从天人感应出发

C.从万物本原出发D.从人的本性出发;2.(2010·新课标全国文综·T26·4分)王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是()

A.“心外无物”

B.“天地为万物之本”

C.“夫形于天地之间也，物也”

D.“舍天地则无以为道”;3.(2009·江苏单科·T3·3分)某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是()

A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.王阳明

【答案】选D;4.(2008·广东单科·T5·3分)清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是()

A.孔子B.程颢

C.朱熹D.王阳明;5.(2008·广东单科·T3·3分)某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也。”他所反对的是

A.民主共和制B.中央集权制

C.专制主义制度D.君主立宪制

【答案】选C