高考模拟作文“利己与利他”写作训练 .pdf

高考模拟作文利己与利他“写作训练

试题再现

阅读下面的材料，根据要求写作。

上善若水，水善利万物而不争。老子之所以推崇水，很重要的一个原因就是水包

含了〃利他精神。在中国传统文化中，贤人的境界是自利利他，胸怀天下但是，现

在不少人认为，利他和利己是对立的，利他就是牺牲自己，利他思维违人的本性，因为

〃人不为己,天诛地灭！

你对〃利己与利他有怎样的思考与感悟？请结合材料，联系实际生活，写一篇文章，

阐述你的看法。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露

个人信息；不少于800字。

考场文展示

内利己，夕卜利他

老子曾说：〃上善若水。善，是中华传统美德。可善包含很多种，有利己，有利他。

对此，人们争论不休。而我认为，利己与利他相辅相成，内利己，夕卜利他，才能做到真正

的善。

利己，是对自我追求的肯定。现在人们常说，人不为己，天诛地灭。不可否认的是，

在生活中我们总是以自己为中心，旁人是次要的，这是正常现象。过度在意旁人的看法，

反而会迷失自己。在生活、学习中，我们理应以自我为中心，专注做好自己的事，忽视掉

让人分心的人或物，这对于自我提升起着关键性作用。利他，是大义的恻隐之心。孟子说：

〃人皆有不忍人之心〃，我们为别人做的每一件好事，不论是出于同情还是尊敬，都是利他

行为。利他行为之后，看到别人好，自己的心里也会生出满足感。

然而，利己与利他并非对立。〃上善若水，水善利万物而不争。老子之所以推崇水，

很重要的一个原因是水包含了利他精神。然而，善不仅要利万物，更应先〃利己正是因

为水本身是澄澈的，它才能除去一切污秽，进而利万物；若将水换成淤泥，那么它不仅不

会利万物，反而会使万物更加污秽不堪。由此可见，我们应首先保证水的澄澈，即先利己，

把自己打磨至一定境界后，再去造福万物。

利己是利他的基础，利他是利己的升华。一棵小树苗，前期不使劲吸收土壤里的养分，

长大了怎么形成一片片绿荫，为人们遮风挡雨？怎么结出丰硕的果实，满足人们的口腹之

欲？利己的目的，就是能更好的利他。在中国传统文化中，贤人的境界是〃自利利他，胸

怀天下，可一代一代的贤人延续至今，不正是因为有满腹诗书的先贤传授知识与思想给求

知若渴的后儒吗？自此，贤师与贤徒、利他与利己形成了闭环。

然而，过分的利己，只会造成极端的自我主义，沉浸在自我的世界里，逐渐变得自私

自利，麻木不仁。过分的利他，会使人们失去自我，变成一副只会施善的空壳，直至无善

可施，一事无成。因此，利己与利他应相辅相成，并且适度平衡。

利己与利他，看似相互对立，实则相辅相成。我们应内利己，夕卜利他，让善的洪流流

向世界的每一个角落。

利己成自身，利他助集体

星河横流，岁月如歌。随时代发展，贤人的表现自古时的自利利他，胸怀天下，变

为了〃人不为己,天诛地灭。诚然，利己与利他看似针锋相对，实则都被过分解读。依我

所见，利己成自身，自身成功自然便达到利他，成就集体。

利己，是为自己谋利而非自私；利他，是为集体谋福而非无谓牺牲。

自百家争鸣之始，〃利己〃与利他〃便已经被先贤们反复讨论，儒家宣称“仁爱〃，

主张利他”;而杨朱理学证述了闻名遐迩之〃一毛不拔之论，是为利己之义立论。杨朱

之利己，意为只谈利益，少谈大义，专注于成就自身;儒学之利他，意为少谈名义，多为

集体，牺牲自身助他人有所成就。二者前为行事准则后为个人追求，恰可成自身。然而利

己为重并非冷漠自私，一心利他也并非无谓牺牲，二者兼而有之，反而可成就自身，但倘

若只取二者之一，恐难有所成。

利己，是利他的条件基础;利他，则是利己的结果。

古来求利己而终利他者不胜枚举，且看程迟于廖化处求取名利，虽平日贪腐，但却拒

晋于城下保阴平城在;且看朱文正平日只知纵情于酒食，却可率残部抵百万叛军，守明之

江山;且看泰勒于家中只知满足自己，法军到来时却可为同僚英勇就义。由此可见，利己

与利他并未互相矛盾，而是相互递进，相互成就。倘若人人利己为先，则个人皆可满足，

个人利益得到保障，集体自然向善发展，可见在利己过程中，个人便自然做到了利他。而

追求利己的同时，利他的结果自然达成。

但同时，过分追求利己