初中文言文专项训练题.docx

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初中文言文专项训练题

文言文,完成小题。(14分)

荆宣王问群臣曰:“吾闻北方之畏昭奚恤①也,果诚②何如?”群臣莫对。

江乙③对曰:“虎求百兽而食之,得狐。狐曰:‘子④无敢食我也!天帝使我长⑤百兽,今子食我,是逆天帝命也。子以我为不信,吾为子先行,子随我后,观百兽之见我而敢不走乎?’虎以为然,故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也。今王之地方五千里,带甲⑥百万,而专属之于昭奚恤;故北方之畏昭奚恤也,其实畏王之甲兵也,犹百兽之畏虎也。”

(选自《战国策·楚策》)

【注】①昭奚恤:人名,楚国当时著名的将领。②江乙:人名,魏国人,很有智谋,当时在楚国做事。③果诚:果真。④子:你。⑤长:做……首领。⑥甲:***队。

【小题1】释划线的词语。(4分)

①吾闻北方之畏昭奚恤()

②群臣莫对()

③兽见之皆走()

④以为畏狐也()

【小题2】与例句中的“之”用法相同的一项是(2分)

例句:吾闻北方之畏昭奚恤也A.小大之狱,虽不能察(《曹刿论战》)B.虽我之死,有子存焉(《愚公移山》)C.得之则生,弗得则死(《鱼我所欲也》)D.君将哀而生之乎(《捕蛇者说》)

【小题3】用“/”划出下列句子的两处朗读停顿。(2分)

今王之地方五千里

【小题4】将下列句子翻译成现代汉语。(4分)

⑴今子食我,是逆天帝命也。

⑵征于色,发于声,而后喻。(《生于忧患,死于安乐》)

【小题5】简要说说本文说理与《邹忌讽齐王纳谏》有什么相同之处?(2分)

答案

【小题1】①听说②回答③逃跑④害怕,惧怕(各1分)

【小题2】B(2分)

【小题3】今王之地/方/五千里(每处1分)

【小题4】⑴(如果)现在您吃掉我,就违背了上天的命令。(2分)

⑵憔悴枯槁表现在脸色上,吟咏叹息之气发于声音,然后人们才了解他。(2分)

【小题5】都善于运用故事比喻说理,故事生动,寓意深刻,耐人寻味;说理委婉,使人易于理解,乐于接受。(大意对即可,2分)

解析【小题1】试题分析:“闻”有听见、听说;见闻,知识;声誉,名声;用鼻子嗅的意思。在这里是听说的`意思。“对”有回答;对着,向着;敌对,对立;对付;配偶的意思,在这里是回答的意思。“走”在古代是“跑”的意思。“畏”是害怕的意思。

考点:本题考查文言实词的解释。

点评:要确定文言实词在具体语境中的含义,不仅要靠平时的积累,还要在积累的基础上掌握一些推断词义的方法。

【小题2】试题分析:例句中的“之”的用法是结构助词,用在主谓间,取消句子***性的用法。B项是这种用法。所以答案是B。A.小大之狱,虽不能察的“之”是“的”C.得之则生,弗得则死的“之”是代词。D.君将哀而生之乎的“之”是代词。

考点:本题考查一词多义的辨析。

点评:近年来,一词多义仍是文言文阅读的主要考点之一、考查方式为解释或辨析,题型以填空和选择为主。对于这类题目的解答,一要靠平时的积累,将文言文中常见的一词多义现象进行归纳,并理解记忆。二要结合具体的语言环境,根据上下文的意思判断。

【小题3】试题分析:这个句子的停顿要注意地方是两个词,土地方圆的意思,所以中间要停顿。主语谓语之间也要停顿。

考点:本题考查文言文断句能力。

点评:文言文断句时要注意古今异义词的意思,古代多用单音节词,而现代汉语多用双音节词,要真正理解句子中词语的含义,再进行句读的划分。

【小题4】试题分析:第⑴句注意“子”是你的意思,“食”是吃的意思;“逆”是违背的意思。⑵征于色是表现于脸上,征是表现,色是脸色;“喻”是了解的意思。

考点:本题考查对文言语句的翻译。

点评:理解并翻译文言句子时,既要注意顾及全篇,又要字斟句酌,还注意落实一些重点词语。

【小题5】试题分析:《邹忌讽齐王纳谏》这篇课文在写作上采用设喻说理的方法,本文江乙也是借用狐假虎威的故事进行说理的,所以两文都采用了比喻说理的方法。邹忌以自己与徐公比美这件日常生活中的小事设喻,由己及君,以小见大,由家事到国事,道理由浅入深,具有极强的说服力。本文以比喻说理使人易于接受和理解。

考点:本题考查对文章表现手法的理解和比较阅读的能力。

点评:比喻说理就是用比喻将不容易理解的深奥道理,用人们容易理解的浅显的事物或道理加以说明,它的妙处就在于通俗易懂,形象生动地道出深刻的道理。一个恰到好处的比喻,往往胜过一大篇平淡乏味的议论,收到言简意丰,举重若轻的效果。

孟子曰:“今之事君者曰:‘我能为君辟土地,充府库。’--今之所谓良臣,古之所谓民贼也。君不向道,不志于仁,而求富之,是富桀①也。‘我能为君约与国,战必克之。’--今之所谓良臣,古之所谓民贼也。君不向道,不志于仁,而求为之强战,是辅桀也。由今之道无变今之俗虽与之天下不能一朝居也。”

[注]①桀:夏桀,暴君。

⑴用斜线(/)给下面句子断句。(2分)

由今之道无变今之俗虽与之天下不能一朝居也

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