《祝福（第二课时）》课件.pptxVIP

《祝福（第二课时）》;准确把握人物形象的方法：

描写的角度：

①正面描写：肖像描写（外貌描写）、语言描写、行动描写、心理描写、细节描写等。

②侧面描写：环境、人物的衬托等。;准确把握人物形象的方法：

描写的详略：

①白描：主要用朴素简炼的文字描摹形象，不重词藻修饰与渲染烘托，而用传神之笔加以点化，有如芙蓉出水，朴实自然。本文是白描的典范作品。

②细描：用细腻的笔触对人物进行详尽的描绘。要求从塑造形象和表现主题的需要出发，对描写的对象加以渲染和铺陈。;1.开端部分：祥林嫂初到鲁镇(34-53)

（1）祥林嫂为什么要到鲁家做工？

明确：

祥林嫂被迫嫁给一个“比她小十岁”的丈夫丈夫过早地丧了命

祥林嫂陷入“嫁而守寡”的悲惨的命运“她家里还有严厉的婆婆”被迫逃到鲁四老爷家里。;（2）祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态？后来又有什么变化？

肖像：（第34段）年轻、勤劳、朴实、新寡

眼睛：（第34段）（“顺着眼”）善良温顺

行动：（第34段、36段）勤快耐劳

变化：（第36段）“她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。”

总结：她的要求极低，反衬出在婆婆家的遭遇。她希望凭借辛勤的劳动来换取起码的生活，寻求一条活路。这就鲜明地揭示出她勤劳、善良、质朴、顽强的性格，以及在生活道路上的挣扎。;（3）祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何？两次“可恶”，“然而”是什么含义？（第37、38、46、49、52段）

明确：

第一次：“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教中的族权不容；婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。

第二次：“可恶”是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面表示反感。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。;小结：

勤劳、善良的祥林嫂想通过加倍的劳动来摆脱悲惨的命运的愿望，很

快破灭了。

在封建社会中，妇女是没有任何人身自由和权利的。有四大绳索（政权、族权、夫权、神权）加在她们的头上。;发展部分：祥林嫂被卖改嫁（54段――65段）

（1）为什么只有四婶还提起祥林嫂？

明确：

仅仅因为后来再也雇不到像她那样不懒不馋、勤快能干的佣人。

为后文收留祥林嫂埋下伏笔。;（2）强迫祥林嫂改嫁说明什么？祥林嫂“闹”得出格又反映什么？这部分的结果怎样？

①婆婆强迫祥林嫂改嫁说明旧社会劳动妇女没有地位。

②祥林嫂的反抗，并不是因为在读书人家里做过事，而是她的自发反抗，她要摆脱这任人宰割的命运。在当时的社会，她的反抗不可能有结果。（也可认为她深受封建礼教思想的毒害，认为改嫁是耻辱的）

③这部分最后交代了祥林嫂嫁了勤劳朴实的贺老六，并生了一个儿子。

总结：族权迫使她寡而再嫁，夫权又视此为奇耻大辱，使她忍辱含冤，永远生活在耻辱之中。祥林嫂的悲剧，都是因此更为加深。

;高潮部分：祥林嫂再到鲁镇（66段――111段）

（1）速读这一部分内容，概括主要情节。

明确：

①祥林嫂再次到鲁镇做女佣。

②祥林嫂的痛苦悲伤成了人们咀嚼品味和取笑的材料。

③柳妈的恐吓和祥林嫂捐门槛。

④祥林嫂捐门槛后仍得不到解脱，最后被赶走沦为乞丐。

;（2）祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化？从中反映出什么？

肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。（第66段）

眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。（第66段）

反映：前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。;

（3）原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事？人们的反应怎样？明确：

因为她心中非常悲伤，想通过倾诉来发泄心中的痛苦，希望得到人们的安慰和同情。镇上的人们很快就厌倦了她的故事，并把她作为取笑的对象。

对四婶讲阿毛——痛苦、自责。

对大家讲阿毛——麻木、空虚。;

（4）小结人们对待祥林嫂这个“嫁而再寡”的不幸女人态度。

①鲁四老爷的态度：不让她干祭祀的活。

鲁四老爷站在顽固维护封建宗法制度的立场上，从精神上残酷地虐杀她。

②鲁四奶奶的态度：“起初还踌蹰”，后来真心怜悯祥林嫂，留下她。但是祥林嫂不像过去那样灵活能干了，四婶开始“不满”，进而“警告”，最后把祥林嫂赶出家门。

可以说，四婶只是把祥林嫂当成一件工具罢了，没有把她当人来看。;

（4）小结人们对待祥林嫂这个“嫁而再寡”的不幸女人态度。

③人们的态度：“仍然叫她祥林嫂”，绝不是习惯使然，而是反映了封建礼教观念对寡妇再嫁的完全否定。

“声调和先前很不同”；“也还和她讲话，但笑容却冷冷的了”。整个鲁镇社会在伦理观念上与鲁四形成了共识，反