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第三章人类的三大困惑

小引

俗话说：“家家都有难唱曲,人人都有难念经”。人间充满“爱恨情感、邪正理义与生死利益”三大困惑。面对“自由、爱情与生命”的冲突与困惑，怎样选择呢？不同的人物会有不同的看法：

理性人物说，“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”；

感性人物说，“自由诚可贵，生命价更高，若为爱情故，二者皆可抛”；

利性人物说，“爱情诚可贵，自由价更高，若为生命故，二者皆可抛”；

混沌人物说，“人随王法，草随风”，随波逐流渡人生。这些混沌者皆可归入利性人物。迄今为止，利性人物仍然占据人类的大多数。

在阶级社会，“利益、情感与理义”三大困惑与纠葛，引发无量社会动荡与血腥战争。若要“看破红尘”解放自己，参与创建和谐社会与世界和平，我们就必须探索三大困惑的根源，以及相关的“人性与人品”。

第一节人类的“利益困惑”

一，人类的“生物性与动物性”

自然世界中，狼吃羊，羊吃草，草吃土，土吃狼，形成了一个“食物链”。“狼性、羊性、草性与土性”都是自然而然的本能属性。宇宙世界的各个“角色”都是自然选择“优胜劣汰”的结果。

一切生物都有“新陈代谢与生长繁育”等生物需求，都有“生、老、病、死”的生命过程。“适者生存，不适者灭亡”的自然规律，以及“优胜劣汰”的生物“恒道”，造就了生物的“适应性与利己性”等本能属性。

人类的饮食与药物取自“狼、羊、草、土”等生物与非生物。人类属于生物，自然具备生物的“适应性与利己性”。人类来自灵长类动物“古猿”，自然遗存一些“求实唯美与自私贪婪”的动物性。

人类自然而然具备的“适应性与利己性”以及“求实唯美与自私贪婪”等“人性”。因此，人人都难免遭遇“衣食住行与生老病死”等利益困惑。

二，人类“衣食住行”引发的困惑

刚出生的婴儿，因为离开母体感觉不适，都会哇哇哭叫。接生婆婆给他（她）穿上衣服，做好保暖，他（她）就会甜甜的睡觉了。若感觉饿了、冷了、或不舒服了，他（她）还会用哭叫表达其朦胧的“生存需求”。可见，“人之初，要生存”是人类共同的需求，“生存权”是人类的基本人权。

中国古典医学认为：“小儿常体，貌清态喜”。婴幼儿若哇哇哭叫，必定存在不利其生存的因素。这时，家长或护理人员应当立即细心查找并排除不利因素，帮助他（她）回到“貌清态喜”的良好状态，以保护婴幼儿健康成长的利益。

婴幼儿的“衣食住行”完全依靠其父母照料。中国的育儿经验：吃饭要定时定量，穿衣要冷暖适当。俗话说，“要得小儿安，常带三分饥和寒”，若饮食过量或被服过热，将导致婴幼儿体弱多病，日夜啼哭。

常言道“人是铁，饭是钢，没饭吃，饿得慌”，揭示“吃饭”问题是“民生”的第一大问题。人们的生活来源与“衣食住行”等需求若遭遇艰难，就会产生“利益困惑”。人们的“饭碗”若被砸碎了，或生命受到威胁，就会感觉痛苦与悲惨。饥寒交迫的奴隶，就会“发出最后的吼声”。

中华诸子百家都把“民生”视为强国之本。

例如，兵家把“粮食”看做战略物资，常有“三军未动，粮草先行”的安排。

又如，法家著作《管子》记载了“衣食足，礼仪兴。守在仓廪”等治国理政经验。

通常，人人都希望家庭幸福，人财两旺；都盼望儿女成才，有所作为。人们的希望与盼望充满了人间世界。

人们的“生存利益”若能得到保障，衣食无忧了，就会追求衣冠得体、饮食健康、居住宽敞、出行快捷，学以致用等“发展利益”。“发展权”也是人类的基本人权。

人们的“发展利益”若能得到满足，还要追求“吃好、玩好、休息好”等“享乐利益”。合法的“享乐”属于基本人权，应当受到尊重。

湖南很多农民住进了自建的楼房

2009年4月摄于益阳·桃江

人类“生存、发展与享乐”等利益需求，与时俱进，无尽无休，引发了人间无量利益冲突与困惑。唯有“辨明利害，导之以利”方能化解困惑与冲突。

三，“生老病死”引发的困惑

不管您是否愿意，“生老病死”等利益冲突与困惑，如影相随，挥之不去。

例如，成年男女交往不慎，或有“意外怀孕”

发生。这时，若做掉胎儿，母体必受伤害；若保留胎儿，母体必有麻烦。已婚夫妇也会遭遇怎样优生优育等生育问题。怎么办才有利呢？困惑呀！

又如，昔日美丽活泼的小姑娘，转眼变成了弯腰驼背、满脸皱纹的老太婆。岁月不饶人呀！人到晚年感觉迟钝，自理能力退化，怎样维持“老小孩”的健康长寿，老有所为呢？

古人曹操唱道：“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”。人人都要珍惜时光啊！

再如，癌症、糖尿病、心脑血管病等“不治之症”，困扰着善良的人们。老弱病残的伤痛与艰难，如何能够康复或缓解呢？医患双方都煞费苦心啊！

再如，面对死亡，早走，晚走，人人都得走。中华书圣王羲之先生感叹道：死生亦大矣！人民