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《爱弥儿》读书心得(15篇)

《爱弥儿》读书心得1

《爱弥儿》是一本不寻常的教育著作，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵

着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。“出自造物主之手的东西，都是好的，而

一到了人的手里，就全变坏了。作者毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主

张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让

他们的身心自由发展。

纵使人性本善的理论是高尚的，但是从时代的立场来看，从进化的发展史

来讲，也是不科学的。教育如果只培养自然人是不行的，教育并非不顾社会和

时代的发展而让人性生物般地任性发展，而是要靠教育作为桥梁，把儿童引向

社会。当然，如果我们现代的教育不顾天性的发展而硬把成人所需要的向儿童

灌输，是错误的；但像卢梭所说那样放纵天性而忘掉社会需要，同样也是行不通

的乌托邦。每一个国家都是按照他所需要的或者生存规律需要的人才来塑造

人，这是无可厚非的。如果真的有上帝，上帝创造了我们，但是并没有教我们

怎么样的去做，我们也不是有意的去让人性善的东西变坏，也不愿意去强使一

种土地滋生出另一种土地上的东西，更不愿意让自然的生物变得歪歪扭扭。教

育的道路是曲折的，上帝并没有教我们如何走捷径，我们只好在曲折中摸索，

我们的宗旨就是美好的教育!

《爱弥儿》认为我们生来软弱，生来愚昧，我们在出生的时候所没有的东

西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐予我们。这种教育，我

们或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。我们每个人都是由这三

种教师培养起来的。一个学生，如果在他身上这三种教育不同而互相冲突的

话，那么对他的教育就不好；如果三种教育都趋向于同一个目的的话，那么他才

是受到了良好的教育。而且《爱弥儿》也强调了家庭教育的重要地位。

对于这一点我是举双手赞同的。现代的社会给我们这些在学校的教育工作

者太大的压力，把培养人的功与过全都规因到老师的身上，正所谓“成也萧

何，败也萧何”。教育工作者不单只是我们这些在校的教师，还包括家庭里的

父母亲长辈等。纵使我们学校的老师要负起全部的教育责任，我们也只是卢梭

所说的三种教师当中的一种教师，而不可能做到是三合一的全能教师。社会应

当重视家庭教育像重视学校教育一样来对待，父母对孩子的教育不能从心理上

放弃，有些家长教育不了自己的孩子，就把所有的希望都寄托在老师身上，希

望老师帮他们把子女培养成龙成凤。其实当一个孩子从父母的手上交到老师的

手里的时候，这个孩子基本已经成型。打个比方说，当我们见到一个还没有接

触学校教育的孩子时，从他的行为举止就可以基本判断出这个孩子是什么性格

的人；当老师的工作只是对他进行改造，好的保留鼓励发展，不好的通过各种教

育方式剔除，我觉得教师的工作就是一个补救的再生产的工作，原材料已经定

了，教师唯有呕心沥血地通过一些艺术工作让这个材料变得更加的完美。

身为一个教育工作者，我不是在推卸责任，像我一样的千千万万的教师，

当然明白自己身上肩负着重大的教育使命，也在竭尽全力地用自己的良心和才

能培养出社会所满意的人才。我只是希望社会不要把所有的教育责任都推给教

师，我们的教师确实是一个很伟大的人，牺牲了自己成全了别人，我们虽然愿

意承担起全部的责任，但是并不代表我们可以承担起全部的责任!家庭教育，社

会教育，请支持我们的学校教育，一起来当园丁，共同携手创造更美好的园地!

《爱弥儿》读书心得2

卢梭他主张的教育法，他有很多很多的前提条件就比如说你必须是什么样

的人，孩子必须在什么样的环境，孩子是什么身份，保姆必须怎么怎么样，他

的方法到底应用在现实生活中会是什么效果?到底有没有可行性，还是非常值得

商榷的。

只能说整本书都只是一场心理实验，有非常多的事，他臆想出来的成分有

很多事，可能是结合他对教育现状的思考和反思，但是有很多是他自己想象出

来的。

他想象出一个理想的教育环境，一个理想的教育者，然后他的教育方式可

能才能成功，但在现实当中几乎是不太可能的，我不知道他的教育法在日后是

否有人真正去实施，效果怎么样了，还是挺好奇的。

当然尽管我们达不到卢梭所要求的这些理想条件，我们还是可以在一定甚

至很大程度上参考他的教育方式的。

这也是那个时代书籍的特色，在还没有数据统计啊科学实验的年代，学者

们的理论有很大程度都依靠于自己的观察和想象，因此片面性很强，这也是没

有办法的事。但同时他说出了很多今天的学者不敢轻易说的话，今天的人做研

究由于分工过细，只能针对一个很小