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一、
(一)
1.C
(A.“因为国是由一个一个的家组成的,所以中国传统的家国关系是
——‘家’国具有同构性”颠倒了因果关系,材料一第一段为从中国文“
化传统来看,家‘——国之间具有某种价值上的同构性,因此,中国
的老话说:国之本在家‘,积家而成国‘’”。B.“如果家庭出现不和睦,
那么中国社会就会动乱而摇摇欲坠”理解错误。据材料一第五段在中“
国文化传统中,家‘’的价值观念有重大意义,这是其他价值观念得以
发挥的基础。没了这个基点,整个价值系统中的其他规范就会飘摇欲
坠,社会就会迅速进入失范状态”可知,原文中家“”是指价值观念“”
之下,选项中扩大了范围;后半句是没了这个基点,整个价值系统“
中的其他规范就会飘摇欲坠”。D.“20世纪初以来……家‘’的地位受到撼
动,成为这些思想的依据”理解错误。材料二第一段中“即使20世纪
初以来,在个人主义和自由主文思潮影响下.‘家庭革命’甚嚣尘上,家
庭结构和模式、传统家国关系频受挑战,但作为文化‘——心理结构’
的家并没有被根本撼动反而自觉不自觉地成为重建舶来的个人主义、
自由主义和其他思想的依据”,原文运用了“即使”,表示假设,而且家“”
是重“建”这些思想的依据。故选C。)
2.A
(A.“因而难以进入公共领域”扩大范围。材料一第一段为在传统中国“
社会中,孝悌‘’所支撑的家‘’,既具有生存论上的核心地位,同时在社
会的修齐治平‘’层面上也居于核心部位。但对于现代社会来说。恰恰
在这里,有着公‘’与私‘’的鸿沟;家‘’似乎属于私德,似乎很难跨越到
公共领域去”,家“”是在生存论“”上、修齐治平“”层面上处于核心地位“”;
是似乎很难跨越到公共领域去“”而不是难以进入公共领域“”。故选A。)
3.D
(材料一论述的是家“”与“国”的同构性关系。A.意思是如果利益只有
你一个人享受,不要谋划得到它;如果利益天下享之,就一定想办法
得到它。体现了家国同构关系,可作为论据。B.意思是天地、百姓、
万物,都与自己息息相关,理应勇于担当责任;时间、空间、过去、
未来的发展规律,都要在心中融会贯通。体现了家国同构关系,可作
为论据。C.意思是在社会上尽力尽责才不愧是我的儿子。体现了家
国同构关系,可作为论据。D.意思是人们都有祖宗,就像流水有源、
树木有根一样,不可忘本。这句话是说人不能忘本,不是说家国同构
关系,不能作为材料一的论据。故选D。)
4.①论证结构:层进式或递进式。中国传统文化中“国之本在家”——
现代社会中家“—国”同构性关系受到诟病挑战——从积极层面理解
家“”的作用,破解西方社会认识家“”的盲区——家“”的价值观对现代
世界的重大意义。
②论证方法多样,采用举例论证,如西方“的宗教改革”例证;引用论
证,引用《大学》、《自由的权利》以及霍耐特的观点,更具权威有
说服力,有针对性;对比论证,传统文化中和现代社会中对家“—国”
关系的理解,使论证更充分。(每点2分,也可从论证语言等方面分
析,言之成理即可酌情给分。)
5.①材料一强调家“”的教化作用,在现代社会有积极意义;②材料
二则强调家“”对于现代中国人的意义,认为家“”是“中国人的社会生命”
之源,是中国人情感和生命意义的承载,是现代中国人情感需求的港
湾;③《乡土中国》则是揭示中国社会的基本特性,即以“己”为中心、
以家庭为本位,关系向外渐次淡薄的差序格局“”。(每点2分)
(二)
6.D
【解析】本题考查学生对小说相关内容的分析理解能力。D项”说明
他是相信命运的”错误,人各有命“”只是姚老爷委婉拒绝父亲,避开
镇上人言语的一种托词,并非相信命运。故选D。
7.C
【解析】本题考查学生对艺术特点的分析鉴赏能力。C项该部分属于
插叙,故选C。
8.
(1)思想开放,通达开明。语言描写:用人各有命,命“里没有不强求”
敷衍众人,不理会镇上人的闲言碎语,不
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