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河南省名校教研联盟2022-2023学年高三5月押题检测

语文试题

一、论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

面对悠久的中国文化，分期是研究和描述其历史发展的关键。学术界习惯按朝

代划分时期，这自有其学理的根据。然而，改朝换代乃是政权的转移，适合于政治

史，是否适合作为文化史分期的依据呢？这是我长久以来不断思考的问题。我认为，

理想的分期法是依据文化自身发展的实际情况灵活处理，可以按朝代分期，也可以

不按朝代分期，不可一概而论。

例如，隋唐建立统一的王朝，这既是政治分期的标志，也给文化带来新的局面。

经过两百多年南北的分裂，文化的地域差异十分明显，正如魏征《隋书·文学传序》

所云：“江左宫商发越，贵于清绮；河朔词义贞刚，重乎气质。”隋朝统一中国以后，

特别是继之而建立的唐朝，在南北文化交融和中外文化交流这两方面取得了突破性

的进展，从而使中国文化进入一个新的时期。这个时期的文化至少有两个最显著的

特征：一是多元化，南方的与北方的，中国固有的与外来的，相互交融共同发展。

无论是思想方面、宗教方面，文献的整理方面，还是文学方面、艺术方面，莫非如

此。二是文化重心下移，从士族向庶族下移，进而开始向市民下移，这就为中国文

化增添了活力。这些特征形成一种综合的效果，就是文化格外富于创造性，也格外

绚丽多彩。因此，我们可以将隋唐的统一视为文化史分期的标志。

但是，改朝换代又不一定能够成为文化新时期的开始，例如唐宋之间文化的变

迁，实际上是从中唐开始的。中唐是一个值得充分重视的转折时代，思想、宗教、

文学、艺术等领域莫不如此。宋代在许多方面是上承中唐的：庶族士人代替士族文

人开始居于文化主体的地位；城市的繁荣和城市经济的活跃，市民文化诉求的加强；

理学的兴盛；词的繁荣等等，以上诸多方面的变化在中唐已经开其端倪。宋初士人

如王禹偁、石介等每称“二百年来”如何如何，可见他们自己也重视本朝对中唐的延

续。

至于横向的地域性考察，是亟待加强的。中国地域广阔，各地文化都有其独特

之处，这些地域文化是统一的中国文化的各个分支，也都对中国文化的发展做出过

各自的贡献。陕西、河南、山东、湖北、江西、江苏等地自不待言，兹举另外几处，

略加说明。

以成都为中心的蜀地，因20世纪八九十年代三星堆遗址的大规模发掘，证明

了距今五千年至三千年，蜀地已有相当发达的文明，蜀地不仅是一个重要的文化中

心，而且与中原文化已有联系。蜀地在文学方面对中国文化也有重要的贡献，古代

一些著名的文学家，如司马相如、王褒、扬雄、陈子昂、李白、苏洵、苏轼、苏辙

等等，都出生在这里，并在这里成长，一旦出蜀便成为大家。蜀地作为他们的文化

摇篮，特别值得注意。

再如，福建是中国刻书业的中心，从宋代一直到清代经久不衰。宋代建阳刻书

业尤盛，所刻印的书籍世称“建本”，其麻沙、崇化两坊最负盛名，有牌号可考的就

有30多家，明代建阳书堂达221家。南宋祝穆《方舆胜览》载，两地有“图书之府”

之称。其中既有善本，如宋建安（即建阳古称）黄善夫刻《史记集解索引正义》；

也有大量通俗读物，如戏曲、小说、日用类书。印刷术是中国的一大发明，对人类

文化的进步起到重要作用，而福建刻书业的兴盛则是福建对中国文化的一大贡献。

由于中国的河流大体上是自西向东，所以文化的传播和中心的移动，沿着河流

东西移动比较方便，而南北原属于两个差异较大的体系，文化中心的南北移动往往

造成文化的突飞猛进。南北交流大体是沿着几条路线进行的，例如洛阳（或开封）

——南阳——襄阳——荆州（或武昌）；北京——扬州（或南京）——苏州——杭

州；西安——汉中——成都。杜甫的诗句“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，即

勾勒了其中一条路线图。这从一个侧面说明了南北交流对文学的发展起着多么重要

的作用。中国历史上，政治的中心多半在北方，而经济的后盾却在南方（特别是唐

代以后），大运河（津浦线就是沿着运河修筑的）作为国家的经济命脉只要畅通着，

王朝就不难维持下去。围绕着黄河、长江和运河形成文化的若干中心，是很自然的。

总之，中国文化史有两个坐标：一个是时间的坐标，一个是地域的坐标。一方

面，中国文化的主流沿着时间的长河移动，黄河和长江流域的文化显示出中国文化

的基本特征，宛如乐曲的主旋律，构成中国文化的底色；另一方面，中国文化有多

个发源地，各有地域的特点，其发祥与兴盛的时间也有先后之别。特色与时间不尽

相同的文化板块之间互相交错、移动，呈现出一幅幅色彩斑斓的文化地