第8课 三国至隋唐五代的文化 教学设计 .pdfVIP

第8课三国至隋唐五代的文化教学设计

一、教学目标

1.通过史实梳理、史料分析，了解三教的冲突与融合，理解三国至隋唐五代时期思想活跃、

多元发展的特征。

2.利用表格整理三国至隋唐五代时期在文学、艺术和科技方面的主要成就，体会这一时期文

化的繁荣，培养对中华文明成就的认同感与自豪感。

3.运用时空定位、图片分析，比较不同时空的雕塑、书法、绘画等作品，分析文艺作品所体

现的时代特色，理解文艺作品的史料价值。

4.运用唐朝对外主要交通路线示意图，例举玄奘西行、鉴真东渡等史实，体会中外文化交流

的活跃。

5.通过史料分析，了解唐代中国文化对周边国家的影响，体会“兼容并包、有容乃大”的时

代精神。

6.通过小组讨论与交流，运用唯物史观，从政治、经济、文化等角度探究唐代文化成就达到

高峰的原因，提高对社会变化的解释水平。

二、重点难点

重点：儒学、道教、佛教的发展，文化领域的新成就，中外文化交流的情况。

难点：如何认识文化成就出现高峰的原因，中外文化交流的影响。

三、教学方法以及方式：教授法、材料分析法、多媒体授课

。

四、教学过程

【课堂导入】

【示意图】三国至隋唐五代朝代更迭

【图片】白马寺（河南洛阳）——佛教东传

【讲授】中国佛教史上广为流传着“白马驮经”的故事，实际上佛教在两汉之际传入中

国，但真正在中国社会上盛行还是在南北朝时期。三国至隋唐五代是中国历史上由巨大的分

裂、动荡走向高度的统一、强盛，而后又进入短暂的分裂、动荡的时期。由于社会历史的情

况复杂，文化也经历了许多变化。这一时期的中国在思想文化领域取得了哪些新的成就？为

什么会取得这样的成就？我们将在本课进行探究。

【设计意图】本课时间跨度大，首先通过政权更迭示意图帮助学生从整体把握历史发

展脉络，以佛教的传播导入儒学、道教与佛教的发展。

【课堂展开】

一、儒学、道教与佛教的发展

（一）魏晋南北朝

【过渡】从公元220年天下三分到589年隋朝统一，三百七十年的分裂与战争，使儒家

思想不再一统天下，各种本土和外来的文化在乱世中争奇斗妍。

【问题】结合教材第一段与历史纵横，谈谈儒学的正统地位在魏晋南北朝时期受到哪些

思想的冲击，发生了什么变化？

（学生回答）道教、佛教、玄学等。儒学独尊的地位被打破，儒学开始吸收佛、道的精

神。

1.儒学：吸收佛道

【过渡】乱世中人们对生存的忧虑和对死亡的恐惧成为宗教兴盛的土壤。佛教和道教在

这一时期有何发展？

【讲授】道教是中国的本土宗教，它自东汉末开始形成，迅速扩张，在南北朝成长为与

儒、佛抗衡的一大宗教流派。道教受儒学的影响主张“贵儒”“尊道”。

2.道教：“贵儒”“尊道”

【过渡】佛教也在中国盛行，这一时期辉煌的佛教石窟寺艺术生动表现出当时人们的宗

教热忱。

【图片】佛教传播路线及三大石窟分布

【图片】莫高窟佛像（北魏）、云冈石窟佛像（北魏）、龙门石窟佛像（北魏）、莫高

窟佛像（盛唐）

【问题】观察图片，比较不同石窟的佛像有何不同，这从侧面反映了佛教在传播过程中

的什么变化？

【解读】从面貌、服饰等细节看不同时期、不同地域的佛像有不同的特色。佛像前期带

有较为明显的异域风情，后期逐渐本土化、世俗化，从侧面反映了佛教在中国传播和发展的

过程。佛教也在发展中吸收中国本土文化的精髓，渐趋中国本土化化。

3.佛教：中国化

【设计意图】通过观察图片，激发学生兴趣，培养学生从图片中获取历史信息的能力，

对比不同时空的石窟造像的变化，体会佛教渐趋本土化的发展趋势。

【过渡】佛教势力的壮大也引起了一些反对佛教的声音。

【问题】南朝的范缜提出了怎样的观点来抨击佛教？（“神灭论”）

【讲授】当若干政治、经济因素介入时，这些思想冲突甚至会引发对抗，突出表现在几

次灭佛事件上。这些灭佛政策虽使得佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏

制。

【过渡】魏晋南北朝的多元文化激荡，最终推出了气度恢宏的隋唐文化时代。

（二）隋唐时期

【问题】面对佛道的盛行，隋朝一些儒学家提出了什么主张？

1.“三教合归儒”

【问题】唐朝统治者奉行怎样的文化政策？有哪些表现？

2.三教并行（崇儒、尊道、礼佛）

【讲授】李唐王室奉老子李聃为先祖，道教备受尊崇。佛教也在这一时期高度成熟，形