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第八章用兵之道

第一节罪莫大于贪欲

【简文】天下有道，驱马以粪车。天下无道，戎马生于乡。罪莫大于贪欲，咎莫过于欲得，祸莫大于不知足。故知足之足，恒足矣。（第46章）

【译文】天下各国若皆遵循人道，就不会爆发战争。（和平时代）驱赶马匹拉动粪车往农田运送肥料。若有哪个国家缺乏人道，就难免爆发战争。（战争时期）即便是农用马匹也会被征用于战争。

起源于贪欲的战争罪犯是对人类危害最大的罪犯。战争罪犯的罪过，源自其妄想掠夺更多。（纵观人类历史）一切人祸的根源都在于相关当事人的不知足。所以说，懂得适可而止的满足，就是恒久的满足。

【鉴赏】众所周知：人祸莫大于战争。战争爆发必然会造成交战双方大量的人员伤亡与财产损失。因此，战争是最大的人祸。

然而，失道者发动战争总会有各种冠冕堂皇的借口，他们常常把自己装扮成“替天行道”的“正义使者”。于是，道义在哪里？谁是战争罪犯？这是人类需要思考的大问题。

现代人发现：战争是政治的延伸，政治是经济的体现。由此可知，战争的根源起于经济，战争与经济密切相关。两千五百年前，老子就发现了这个人类战争的根源。

老子告诉人们：“罪莫大于贪欲，咎莫过于欲得，祸莫大于不知足”。那些发动侵略战争的罪犯，皆有掠夺他国领土、财产与物资的贪欲，且贪得无厌。

然而，天下是天下人的天下，不允许任何人称王称霸。因此，发动侵略战争的罪犯必然会遭到惩罚。有时候，不仅会遭到惩罚，甚至还会有灭顶之灾。

“知足之足，恒足”，知足者常乐。致力于消除“贪欲、欲得、不知足”就能从根本上减少很多纠纷。这就是“为无为、事无事”，防患于未然的必要措施。

营造和平生活是全世界人民的期盼，也是社会发展的必然趋势。各国之间如果能够互相尊重，和平共处，协商解决纠纷，就能避免爆发战争，减少人祸。

第二节祸莫大于轻敌

【简文】用兵有言曰：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行无行，振无臂，执无兵，乃无敌矣。祸莫大于轻敌，轻敌近亡吾宝矣。故称兵相若，哀者胜。（第69章）

【译文】善于用兵者总结经验说：我不敢做发起进攻的主谋而宁愿做被迫应战的过客；不敢前进一寸，宁愿后退一尺。做到行军而显不出军旅，振臂而显不出臂膀，手执兵器而显不出兵器的隐秘状态，就能无敌于天下。

最大的军事灾祸，源自于对敌人的轻视。轻视敌人，盲目开战，难免遭遇惨败，招来国家与民众的重大损失，也丧失了“慈、俭、不敢为天下先”三宝。所以，两军对垒，力量相当，遭受侵略而奋勇反击的一方能够获胜。

【鉴赏】老子吸纳古代中华兵家秘籍的精华，（例如，姜太公撰写的《六韬》）传承了珍贵的自卫战术，即在运动中出其不意，消灭敌人的“游击战与运动战”。这就是“为无为，事无事”在军事领域的应用。

除了武器装备与后勤保障等备战实力，老子特别关注部队将士的心理状态。老子发现了“致败与致胜”的不同心态，警示将士们务必提高警惕，避免轻敌之灾；提示保家卫国者必胜，鼓舞自卫者的士气。

第三节以道左人主

【简文】以道左人主，不以兵强天下。其事好还，师之所处，荆棘生焉。善有果而已，不敢以取强。果而勿骄，果而勿矜，果而勿伐，果而勿强。物壮则老，谓之不道。不道早已。（第30章）

【译文】以大道（规律）辅佐国家领导人，不依靠战争称霸世界。好战必然遭到反击，报应立竿见影。战争之地域，田园荒废，荆棘丛生。因此，拥有不可战胜的实力，能够取得自卫反击的胜利就可以了，不敢也不想凭借兵力称霸天下。

取得胜利而不骄傲、不矜持、不自伤，不敢也不想发动侵略战争，就叫做“果而不强”。（物极必反）任何事物壮大到顶点，必定会逐渐衰亡。因此，过于逞强叫做“不道”，即不符合规律。不符合规律就会很快消亡。

【鉴赏】老子提出了三个重要的战略观念：

（一）以大道佐人主，不以兵强天下；

（二）善有果而已，不敢以取强；

（三）物壮则老，不道早已。

总之，老子发现了“军事实力”在保家卫国战争中具有重要作用，因而老子主张增备军事实力，倡导积极防御的思想。不好战也不惧战，积极备战，随时准备全歼来犯之敌，而决不发动侵略战争。这是中华民族历史悠久的处世美德。

第四节善为士者不武

【简文】善为士者不武。善战者不怒。善胜者弗与，善用人者为之下，是谓不争之德。用人之力，配天之极。（第68章）

【译文】古之善于军事者，不耀武扬威，不挑起战事。善于征战者不容易被激怒而盲动。善于取胜者，尽可能避免与敌方正面交锋而获得主动。

善于用人者，皆善于抬举人，尊重人。这些都属于“不争之德”。（具备不争之德）善于借用对方的力量，配合天时地利，终能取得战争之胜利。

【鉴赏】老子