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《西游记》整本书阅读教学设计
唐僧,我们错怪你了——《西游记》主题推进课
一、教学目标
1.通过《西游记》的特定章节与全书阅读,学生精进跳读与精读技巧,积累语言文字;
2.深入了解唐僧形象及其历史背景,提升思辨性阅读与表达能力;
3.最后,通过“法庭”情境分析唐僧,深刻感受其神性并增强社会知识,实现文学阅读与创意表达的双重提升。
二、教学重难点
(一)教学重点:
熟练掌握精读与跳读,梳理唐僧经历,全面总结人物特点。
(二)教学难点:
深入理解唐僧的人性与神性,结合历史背景,领悟作者创作意图。
教学过程
(一)案件引入:道德法庭的唐僧之争
案件背景概览:
XX中学近期因一段视频而沸腾,视频中,一群学生情绪激动地将唐僧推上了道德法庭的“被告席”,列举其在西天取经途中的种种“过失”,直指其懦弱无能,甚至被视为团队的累赘。这一指控迅速在网络上发酵,引起广泛争议,支持与反对之声此起彼伏,校园内外掀起了一场关于唐僧角色的深度探讨。
课前任务布置:
1.为充分准备这场思想盛宴,学生需完成以下预习作业:
2.运用信息技术手段,广泛搜集资料,包括但不限于《西游记》原著、学者评论、历史背景分析等,为自己的观点寻找坚实论据。
3.采用跳读与精读相结合的方式,快速浏览《西游记》全书,重点批注与唐僧相关的章节,深入剖析其性格特征、行为动机及在团队中的作用。通过这一过程,学生将不仅锻炼信息筛选与整合能力,还能为即将到来的课堂辩论做足准备。
(二)当庭对峙:唐僧形象的双重审视
1.原告陈述:
随着一段视频的播放,画面中的不满之声直指唐僧:“他懦弱无能,婆婆妈妈,啰嗦双标,是非不分,愚昧无知,更无担当可言。”这一幕,如同投石入湖,在湘府中学的论坛激起了层层波澜,争论之声不绝于耳。
2.过渡语:
“这段视频中的控诉,让唐僧的形象在众人眼中蒙上了一层阴影。然而,当我们将视线拉远,不禁要问:若唐僧真如此不堪,他又何以成为师徒四人中的灵魂人物?又如何能历经磨难,取得真经?更令人深思的是,作者吴承恩为何偏偏要将这样一位角色塑造为正面的典型?在此,我诚挚地邀请持有不同观点的同学,站出来为你们心中的唐僧发声,用你们的智慧与见解,为他正名,为这场辩论注入新的活力。”
3.被告答辩:为唐僧正名
基于课前精心搜集的论据,学生们胸有成竹,逐一反驳视频中对唐僧的不实指控。
指控1:唐僧他遇事总是哭,没有男子汉气概!
教学预设:唐僧的泪水并非懦弱,而是源于他作为凡人的纯真与未历世事的文弱。他惧怕的并非个人生死,而是未能完成取经大业,使众生失去救赎的机会。这份恐惧背后,是他对信仰的执着与对使命的坚守,即便胆小,也从未退缩半步,其取经之心坚如磐石。
指控2:唐僧婆婆妈妈,自己没有能力,还喜欢指手画脚。
教学预设:唐僧作为修佛者,心怀普渡众生之大愿,这是大乘佛教的核心精神。他虽无超凡武艺,但以言传身教,规劝弟子向善,这是为人师者的责任与担当。他的“指手画脚”,实则是对弟子成长的殷切期望与正确引导。
指控3:“三打白骨精”一案中,他是非不分,听信谗言,冤枉孙悟空。
教学预设:在“三打白骨精”一案中,唐僧的“是非不分”实则是因他作为凡人,缺乏孙悟空那样的火眼金睛。他更看重的是慈悲与教化,担心悟空的杀戮会违背佛法。同时,他也在保护悟空,担心其因滥杀而遭致因果报应。这一行为,虽显愚钝,却透露出唐僧对弟子的深切关怀与对佛法的虔诚信仰。
指控4:唐僧他还逃避责任,没担当,没骨气!
教学预设:面对困境,唐僧虽有过短暂的逃避与推卸责任的行为(如文本素材所示),但这恰恰反映了人性的真实与复杂。结合明朝嘉靖年间的社会背景,吴承恩笔下的唐僧,或许也在映射当时读书人、官吏的无奈与挣扎。然而,这并不影响唐僧最终成长为一位有担当、有骨气的取经人。他的每一次跌倒与爬起,都是对自我成长的磨砺与升华。
文本素材:
?文本素材:这是三藏离鞍悲野冢,圣僧善念祝荒坟,祝云:“拜你到森罗殿下兴词,倒树寻根,他姓孙,我姓陈,各居异姓。冤有头,债有主,切莫告我取经僧人。”八戒笑道:“师父推了干净,他打时却也没有我们两个。”三藏真个又撮土祷告道:“好汉告状,只告行者,也不干八戒、沙僧之事。”
(《西游记》第56回)
?资料助读1:吴承恩所在明朝嘉靖年间,帝王追求道术,喜爱弄权。奸臣严嵩独揽大权,朝中读书人、官吏大多是唯唯诺诺,俯首帖耳,遇事相互推诿,毫无担当。
4.初审总结:
《西游记》中的唐僧,是一个从人到佛的成长历程。他不完美,却真实可感;他虽有瑕疵,却更显人性的光辉。吴承恩通过唐僧这一角色,不仅展现了个人成长的艰辛与不易,更深刻反映了社会现实与人生哲理。这部作品,绝非简单的“爽文”,而是一部蕴含深刻思想内涵与人生智慧的文学巨著。它为我们呈现了一个团队的成长史,让我们在欢笑与泪水中,共同见证每一个角色的蜕变与升华。
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