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一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,17分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
①要深入了解建筑艺术的特点,我们就把建筑物与产生它的社会历史环境联系起
来,我们就可以惊奇地发现一个新世界,看到建筑艺术在某些方面有其它艺术不
能比拟的文化意义。
②相比于其他一些造型艺术门类而言,建筑与生活的关系显然密切、广泛得多。
大部分造型艺术作品都只与人类精神生活的某一方面发生联系,但建筑却几乎与
人类的全部生活即从最初级的物质生活到最精微的精神生活都发生联系。这只要
看看建筑类型的多样性就可以一目了然了。人类的一切生活生产活动、文化艺术
活动,政治、宗教、教育、医疗、交通、体育……总之,生老病死的一切,没有
一样能离得开建筑。建筑既然建立在如此广阔的生活土壤之上,就必然会在满足
人们物质需要的同时,还要多方面、多层次地满足人们的精神需求,最广泛地反
映人们的生活理想和对美的追求,这一特性,决定了建筑体现文化的必然性。
③建筑拥有丰富的艺术语言,使建筑拥有了巨大的艺术表现力,决定了建筑体现
文化的可能性。建筑艺术本性的表现性与抽象性,使它具有与人类心灵直接相通
的特点,直接给人以诸如轻灵或凝重、宁静或骚动、冲和或繁丽、朴质或富丽、
淡泊或威严、清丽或庄重等明晰的感受,迅速激起强烈的情感火花,决定了建筑
体现文化的有效性。
④建筑艺术最重要的价值在于它与文化整体的同构对应关系,它是某一文化环境
中的群体心态的映射。艺术与生活的对应关系,自浅而深,有同形、同态、同构
等层级。同形就是与生活中某一对象的表面形相上的对应,同态是与一群对象的
存在势态上的对应,同构是与文化整体的深层结构上的对应。明清北京和北京宫
殿鲜明地体现了中国封建社会晚期高度发展的专制集权意识和后期儒学一整套
宗法礼制观念,皇权是一切社会生活的中心,这些观念,几乎已成了当时的一种
全民式的群体心态。中国古典建筑非常强调与大自然的亲切融洽,绝对禁忌违背
大自然的固有逻辑,人工的地貌处理和建筑只是顺乎自然之势的美和艺术的加工,
体现了中国人的天人观念和道家哲学的影响。欧洲的园林则大异其趣,要“强迫
自然服从匀称的法则”,体现了欧洲人的自然观,更强调人对大自然的征服。
⑤为什么说建筑与文化的关系,可以达到同构对应的高度呢?
⑥绘画由画家个人完成,创作的自由度几乎是无限的,在作品中,充分挥洒着画
家的性格,人们可以通过画面窥探到画家的独特个性及人品,所以对于画家个人
的研究在绘画史中具有重要的意义。建筑艺术家却没有这种好运气,始终要受到
各种条件的严格限制,集体创作的方式更不容许任何一个人随心所欲。建筑的创
作者和产权所有者通常也不同一,前者要受到后者的很大制约。这些,再加上建
筑艺术本质上的抽象性,使得建筑的主要意义并不在于表现某一位艺术家的独特
个性,而在于映射某一社会文化环境下的群体心态。建筑艺术家个人必须把自己
融合在这一体现为“文化圈”的群体心态当中,他的工作就在于使这种群体心态表
现得更加完美。
⑦已经有人对于文化的结构层次作了许多研究。文化的表层是物,即人类一切劳
动包括艺术劳动的物化形态:中层是心物结合,体现为各种规范制度、法律法式
或法则以及艺术创作方法等:深层的即心,即属于这一文化整体的社会群体心态,
包括群体的伦理思想、思维方式、价值观念、民族性格、宗教感情、审美趣味,
它离物较远,却是在精神的物化过程中决定物的根本。在文化的深层结构通过中
层向着表层发挥作用的时候,存在肴两种情形。一种情形如绘画,在表达画家独
特个性的意义上,具有很大优势,但在涵括文化深层群体心态这一方面,就每一
单独的作品而言,却不免要受到作者的思想、个性的局限和干扰,发生某种变形
和取舍,而具有个别性、偶然性和暂时性的因素,不能得到更充分的表现。我们
只有通过对某一文化环境中的画家群所创作的作品群的总体综合,才能把握到文
化深层的气息。另一种情形如建筑,正好相反,创作者个人的身影在很大程度上
已经融入广阔的社会和时间背景之中而几至消失,中层的干扰较少,与个体相关
的个别性、偶然性和暂时性让位给了群体的整体性、必然性和永恒性,在反映整
体文化深层的意义上,具有更为本质更为概括的优势。这一事实,加上建筑艺术
本质上的抽象性品质,意味着建筑与文化的关系,已经超出了同形对应,而是与
文化整体的深层同构对应。建筑艺术与文化整体的同构对应这一特性,决定了建
筑体现文化的深刻性。
⑧所以,雨果在描述巴黎圣母院这座伟大建筑时动情地说:“这个人,这个建筑
家,这个无名氏,在这些没有任何作者名字的巨著中消失了,而人类的智慧却在
那里凝固了集中了。这个可敬的建
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