辽宁省鞍山市普通高中2022-2023学年高一上学期质量检测语文试题(含答 .pdfVIP

辽宁省鞍山市普通高中2022-2023学年高一上学期质量检测

语文试题

满分：150分考试时间：150分钟

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

中国的隐士文化由来已久，隐士可以分为政治性隐士、宗教性隐士和生活性隐士。西方

也有隐居这种生活方式，虽然隐居者不能算是典型的隐士。自然文学的作者们是隐士或当过

隐士，比如梭罗、惠特曼、巴勒斯、缪尔等。

东西方隐士们并不是目不识丁或能力欠缺的凡人，他们大多受过良好的教育，具有超常

的文化修养和人生智慧。他们并不是不能做官发财，而是不愿过那样追求名利的人生。出世

与入世只在自己的内心选择，且有选择的权利和余地。他们都对繁华生世感到深深厌倦，不

喜欢过社交过于频繁、被俗事缠身的生活，想要寻找世外桃源避世隐居，同时在精神上步入

从容闲适、与世无争的隐逸净土。他们都热爱山水、热爱自然，以自然为生活与修身之道，

这个自然不仅是作为对象的大自然，也是自己本来这样的自然，自然运行之道。所以这些

隐士们安静恬淡，舍弃了对物质享受的追逐。

西方的隐士们重视生命对于个人的价值，具有很强的个体本位意识，无法完全摆脱现实

的牵绊。所以他们不拒绝名声，往往有很高的社会声誉，并利用这些声誉去做影响社会的事

业，比如爱默生、巴勒斯、利奥波德等。这些隐士们会把自已的隐居生活写成书籍，这就是

自然文学。在美国，自然文学是最悠久的文化传统，完全可以与中国传统的山水文学相

媲美。美国人踏上北美大陆时就开始了创作。与之相比，中国的隐士们主张“天人合一”，

在“山气日夕佳，飞鸟相与还的自然率真环境中解读人生的真意。但欲辩已忘言只可

意会不可言传，所以写作较少，主要修身养性，力求自身精神的解脱和内心的平静喜悦。

而且中国的隐士们虽然也享有极大的声望，但他们与现实世界脱节，认为为人所识并不值得

称道，宁愿做一枝无人知晓的空谷幽兰。东西方在哲学思想和生活方式上大相径庭，东方隐

士多是纯粹为了远离喧嚣而出世，属于个人主义；西方隐士多是为了入世而出世，属于功利

主义。

两者在不同的地域和文明中的“不约而同”，则反映出人类向往自由和亲近自然的本性，

而这恰是后工业时代人们弥足珍贵、求之不得的，也正是现代隐士文化重新兴起的主要原因。

（摘编自张薇《中外隐士文化对比》，有删改）

材料二：

中国古代的知识分子，大约可分两类：一类是做官的，一类是不做官的。而在不做官的

当中，又有做不了官和不想做官的。后者少之又少，史书上将其归为隐逸逸士。在普天

之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣的大一统专制统治下。假如您不把所学知识货与帝

王家，简直没有出路。而归隐便是这其中一条若隐若现、充满荆棘的羊肠小道。表面看，

隐居是一种主动的行为，其实不然。隐士们之所以这样做，全是不得已而为之。或为了保全

身家性命，或不愿“为五斗米折腰向乡里小儿，或对现实政治不满，以此作为一种不得已

的抗议。要知道，万般皆下品，唯有读书高，而读书就是为了做官。假如读书而不做官，

那也就自动甘居下流了。范蠡辅佐勾践灭了吴国后，看穿了越王的为人，弃官不做，泛一叶

扁舟于江河湖海之上，后来还成了富可敌国的大商人，这是非常稀少的例子，而且当时商人

的社会地位也不高。有些知识分子不能医国，就去医人，但看看华佗，你就知道得罪政治权

威是个什么下场了。无奈之下，只好隐居，绝不与现实政治发生任何联系，哪怕生活清贫一

些也没有关系。

可以这么说，但凡隐居者，都是些拥有独立人格的高尚之士，他们或博览群书，或德性

高尚，或多才多艺，为乡里所称。他们隐居以后，虽说也留下了大量的诗歌、书画与专著，

比如陶渊明、陆羽等，但对于大多数隐士来说，所学非所用，随着他们的辞世，其一肚子学

问也就随之带进了坟墓，这对于当时的社会来说，不能不说是一种极大的浪费。在西方，教

会是与政治权威相抗衡的另一种权威，知识分子不满意现实政治，可寄身教会，衣食无忧地

研究科学、哲学、自然科学等，自得其乐的同时，也促进了人类文明的进步。而中国的知识

分子则没有这么幸运，一旦选择了隐居，则衣食住行皆成了问题，要亲自种豆南山下了。

并且，除了琴棋书画及儒道学问外，更无自然科学的内容可供他们研究（中国无此传统，即

使研究了也没有出路），其内心的苦闷，可想而知。

好在中国自古就有这个传统，帝王允许这些采取不合作态度的知识分子逍遥于世俗生活

之外，如尧时的许由，周时的伯夷、叔齐等，算是给了这些人一条出路。

隐士中也有具清醒政治头脑者，如东汉恒帝延