《五代史伶官传序》练习 （含答案）.docx

11.2《五代史伶官传序》练习

一、语言文字运用

阅读下面的文字，完成下面小题。

对于“读书”这件事，历史上的论述可谓汗牛充栋，而观点却大相径庭。单在基本以读书为业的知识分子内部，说到读书时态度也有霄壤之别。欧阳修说“立身以立学为先，立学以读书为本”；苏东坡一面发誓“立志读尽人间书”，一面又有“人生识字忧患始”的（）；清朝的黄景仁就更绝望了，他有“十有九人堪白眼，无一用是书生”的（）。探究起来，在这种评价的天差地远背后，除了个人的因缘机遇、性格胸襟不同之外，一个更深层次的原因恐怕在于对读书的认识不同。①，直接影响了人们对读书的评价。如果仅以功业来权衡，那么古人早已发现，②。但如果像欧阳修认为的那样，读书作为立身之本，不仅这个“立身”是功业的建立，还包括见识的拓展、精神的挺立、人格的健全。从这里出发，欧阳修看到了读书之于人生的重大价值，他对于读书的评价因此没有显得逼仄与（）。

1．依次填入文中括号处的词语，最恰当的一项是（）

A．遗憾喟叹偏狭B．缺憾喟叹偏狭

C．缺憾感叹偏执D．遗憾感叹偏执

2．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A．但如果像欧阳修认为的那样，读书作为立身之本，这个“立身”不仅是功业的建立，还包括见识的拓展、精神的挺立、人格的健全。

B．但如果像欧阳修认为的那样，读书为立身之本，不仅这个“立身”是功业的建立，还包括见识的拓展、精神的挺立、人格的健全。

C．但如果像欧阳修认为的那样，读书为立身之本，这个“立身”不仅是功业的建立，还包括见识的拓展、精神的挺立、人格的健全。

D．但如果像欧阳修认为的那样，读书作为立身之本，不仅这个“立身”是见识的拓展、精神的挺立、人格的健全，还包括功业的建立。

3．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。

二、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下列小题。

材料一：

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！

（节选自欧阳修《新五代史·伶官传》）

材料二：

孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。”自生民以来，一治一乱，旋相消长，未有去仁而兴、积仁而亡者。甚哉，五代不仁之极也，其祸败之复，殄灭剥丧之威，亦其效耳。夫国之所以存者以有民，民之所以生者以有君。方是时，上之人以惨烈自任，刑戮相高，兵革不休，夷灭构祸，置君犹易吏，变国若传舍，生民膏血涂草野，骸骼暴原隰，君民相视如髦蛮草木，几何其不胥为夷也！否闭极而泰道升，圣人作而万物睹，指挥中原，兵不顿刃，向之滔天巨猾，摇毒煽祸以害斯人者，蹈鼎镬斧锧之不暇岂非人邪天与人相为表里和同于无间。圣人知天之所助，人之所归，国之所恃以为固者，仁而已，非特三代然也。

尧舜之盛，汉唐之兴，秦隋之失，魏晋之亡，南北之乱，莫不由此也。五代距今百有余年，故老遗俗，往往垂绝，无能道说者，史官秉笔之士，或文采不足以耀无穷，道学不足以继述作。使五十有余年间，废兴存亡之迹，奸臣贼子之罪，忠臣义士之节，不传于后世，来者无所考焉。惟庐陵欧阳公，慨然以自任，盖潜心累年而后成书，其事迹实录，详于旧记，而褒贬义例，仰师《春秋》，由迁、固而来，未之有也。至于论朋党宦女、忠孝两全、义子降服，岂小补哉，岂小补哉！

（节选自陈师锡《〈五代史记〉序》）

4．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

蹈鼎镬斧A锧之B不暇C岂非人邪D天与人相为E表里F和同G于无间

5．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．函，指用匣子装，与《苏武传》中“杖汉节牧羊”的“杖”，用法不同。

B．见，指看见，与《陈情表》中“慈父见背”的“见”词义不同。

C．传舍，古时供行人休息住宿的处所。此处指（轻易、随意地）设置临时住所。

D．史官，即专门记录和编撰历史的官职。三代之际史官人数渐多，分工更细。

6．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．欧阳修最后运用《尚书》的名言“满招损，谦得益”，指出国家的盛衰也在于人事。

B．“岂独伶人也哉”表明导致身死国灭的不只是伶人，使文章有了更广泛的教育意义。

C．陈师锡认为五代时期祸乱败亡反复发生的根本原因，是没有出现如尧舜一样的圣人。

D．将奸臣贼子的罪过、忠臣义士的气节等