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古诗文阅读—名篇名句默写;必背文言文20篇;子曰:“朝闻道,夕死可矣。”(《里仁》)
[助记]君子应执着地追求真理(或理想),将其视为自己的生命。
子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”(《里仁》)
[助记]君子与小人价值取向不同,道德高尚者只需晓以大义,
而品质低劣者只能动之以利害。
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》)
[助记]观察他人的言行,吸收好的而剔除坏的,是修身养性的
具体方法。;子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
(《雍也》)
[助记]既具备仁的内在品格,又能合乎礼地表现出来,如此之
人方为君子。
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?
死而后已,不亦远乎?”(《泰伯》)
[助记]士人君子必须志向远大,意志坚定,只有如此才能担当
重任,始终如一。;子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,
进,吾往也。”(《子罕》)
[助记]孔子用“堆土成山”和“填平洼地”的比喻,告诫人们做任
何事情都应该持之以恒、自强不息。
子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”(《子罕》)
[助记]“智”“仁”“勇”是孔子推崇的道德品质。;颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。
为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非
礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”
(《颜渊》)
[助记]人们应该通过自己的道德修养自觉地遵守礼,这也是仁
的内涵。;子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其‘恕’乎!己
所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》)
[助记]孔子认为推己及人的“恕”道是可以终身奉行的原则。
子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观,可以群,
可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)
[助记]《诗经》的社会作用:兴、观、群、怨。;情境默写;(4)孔子在《〈论语〉十二章》中,用“__________,__________,
__________,__________”,从四个方面解释了“克己复礼”的具体要求。
(5)《〈论语〉十二章》中,既强调榜样的良好作用,又强调要自
我反思的句子是“____________,__________________”。
(6)《〈论语〉十二章》中,孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的
句子是“__________,__________”。;2.劝学(《荀子》)
君子曰:学不可以已。
[助记]开门见山,提出论点:学无止境。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中
(zhònɡ)绳,輮(róu)以为轮,其曲中规。虽有槁暴(ɡǎopù),不
复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参
省(xǐnɡ)乎己,则知明而行无过矣。
[助记]运用比喻,论述学习的意义——帮助人们提升自己。;吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂(qǐ)而望矣,不如
登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非
加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非
能水也,而绝江河。君子生(xìnɡ)非异也,善假于物也。
[助记]列举生活常识,说明人可以借助外物来更进一步。这是
学习的作用。;积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明
自得,圣心备焉。故不积跬(kuǐ)步,无以至千里;不积小流,无以
成江海。骐骥(jì)一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,
朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃
土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,
用心躁也。
[助记]学习应该积少成多,坚持不懈,用心专一。这是学习的
方法论。;情境默写;(5)《劝学》中,“________________,__________________”强调
了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
(6)《劝学》中说君子需要通过广泛学习来提升自己的句子是“
_______________________,__________________”。
(7)古代诗文中,有许多借助描写“风雨”来抒发情感的名句。《劝
学》中用“__________,__________”来形象地论述积累的重要性。;3.屈原列传(节选)(司马迁)
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不
容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离
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